Name und Originalsprache
Das altyorubische Wort Àgànjù bezeichnet eine unbewohnte Wildnis, ein Ödland, die undurchdringliche Weite des tiefen Waldes und in der Hofsprache von Oyó die innersten und vornehmsten Gemächer des kaiserlichen Palastes.…
Yoruba
Aganju
Der Orisha der Vulkane und Wüsten
- Bereich
- Vulkane, Wüsten und tellurische Kraft
- Ausrichtung
- Chaotisch und neutral
- Element
- Feuer
- Relikt
- Axt aus Lava
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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In Kürze
Aganju (in der gelehrten yorubischen Orthografie Àgànjù, in Hispanoamerika als Aggayú Solá verehrt) ist eine gewaltige Gottheit, die die tellurische Kraft der Vulkane vereint, das unterirdische Feuer, das die Kontinente formt, die Weite der wilden Savannen (aṣálẹ̀) und den Schutz bei der Überquerung großer, reißender Flüsse. In der historischen und dynastischen Überlieferung des Reiches Oyó, die Pfarrer Samuel Johnson festgehalten hat, war Aganju der fünfte heilige Herrscher (Alaafin) von Oyó, gerühmt für seine außergewöhnliche Kraft und dafür, dass er die Palastarchitektur veränderte, indem er die Innenhöfe von Oyó-Ilé mit Säulen schmückte, die mit Platten aus gegossener Bronze verkleidet waren. In der religiösen Metaphysik des Candomblé Ketu und der kubanischen Santería verband sich das Andenken an den Herrscher mit urzeitlichen tellurischen Kräften: Er verkörpert die Festigkeit steiler Berge, das felsige Bett der Strömungen und die heroische Gestalt des göttlichen Fährmanns, der Bedürftige und Kinder auf seinen herkulischen Schultern trägt. In Brasilien wird er häufig in enger Verbindung mit Xangô verehrt (als majestätische königliche Qualität behandelt, Xangô Aganju); er führt die Doppelaxt (oxé) und einen langen Wanderstab und wacht über die strukturelle Festigkeit des Bodens und die Eindämmung der magmatischen Hitze.
02
Das Volk
- Volk
- Yoruba-Volk
- Region
- Westafrika und Diaspora
- Zeitraum
- um 1000 n. Chr. – Gegenwart
Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.
Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.
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Belegte Beinamen
Aggayú Solá Der erhabene Herrscher, der einsam über die Weite der Erde schreitet. Lydia Cabrera, El Monte (1954). Kiní-ún Ọba Der kaiserliche Löwe und Wächter der unterirdischen tellurischen Kräfte.
In den antiken Quellen
The History of the Yorubas, 1921 (abgeschlossen 1897 n. Chr.). Samuel Johnson hält die historische Chronik der königlichen Barden über den fünften König von Oyó fest.
Die Mythen
Der göttliche Fährmann und die Rettung der Seelen in den Stromschnellen des großen Flusses. Nach Erzählungen, die William Bascom gesammelt hat und die in den Chroniken von Oyó überliefert sind, floss an einer entlegenen…
Kult und Archäologie
Die Verehrung Aganjus ist tief in den historischen Gebieten von Oyó, Savé und Ketu verwurzelt und strahlt über die amerikanische Diaspora nach Kuba, Puerto Rico und Brasilien aus.
Ikonografie
Die heilige Bildwelt Aganjus vermittelt massive Festigkeit und königliche Autorität. Sein höchstes liturgisches Attribut ist die Doppelaxt aus Holz oder Bronze (oxé) mit breiten Klingen, überragt von einer zentralen, he…
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Heilige Symbole
Die Lavaaxt, der Vulkan, die Wüste und der Widder
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Oduduwa (primordial civilizing monarch of Ile-Ife, regarded as Aganju's progenitor), Yemoja (maternal water divinity in primordial genealogical oral traditions)
- Geschwister
- Shango (Sango, thunder sovereign, brother or mythic offspring of Aganju in oral history)
- Verbindungen
- Yemoja (in early genealogical traditions recorded by 19th-century ethnographers)
- Kinder
- Oranmiyan (legendary warrior-founder of the imperial dynasty of Oyo)
Samuel Johnson (1921); Pierre Verger (1957, 1981); A. B. Ellis (1894); William Bascom (1969, 1975); Lydia Cabrera (1954, 1980); Juana Elbein dos Santos (1976); Reginaldo Prandi (2001); Corpus de Ifá (Odu Òwọ́nrín Méjì e Òbàrà Méjì)
Debatten und Grenzen der Quellen
Die Historizität des Alaafin von Oyó und die mythologische Apotheose. Historiker Westafrikas wie Samuel Johnson und Robin Law untersuchen den Prozess der Vergöttlichung der Herrscher von Oyó.
Spätere Rezeption
Aganju nimmt einen geschätzten Platz in der volkstümlichen Musik und der afrokubanischen Musik ein, etwa in Kompositionen, die traditionelle Rumba-Gruppen und Batá-Gesänge aufnehmen.
Belegte Besonderheiten
Pfarrer Samuel Johnson vermerkt in seiner Chronik, dass der von Alaafin Aganju im alten Oyó-Ilé errichtete Königspalast für seine Dachkonstruktion berühmt war, die von Dutzenden zylindrischen Säulen getragen wurde, die…
Reliquien der Macht
Axt aus Lava Die glühende Axt, die das Feuer aus dem Inneren der Erde und die sengende Hitze der Wüsten verkörpert. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Samuel Johnson, The History of the Yorubas. Lagos: CMS Bookshops (1921), historische Chroniken des fünften Alaafin von Oyo.
- Pierre Fatumbi Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun à Bahia et au Dahomey. Dakar: Memoires IFAN 51 (1957), Orikis und Gesänge von Àgànjù.
- Lydia Cabrera, El Monte: Igbo-Finda, Ewe Orisha, Vititi Nfinda. Havanna: Ediciones CR (1954), Riten und Patakis von Aggayú Solá.
Studien und Literatur
- Alfred Burdon Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples. London: Chapman & Hall (1894), Genealogien von Aganju und der Erde, 1894.
- William Bascom, Yoruba Folktales. Bloomington: Indiana Univ. Press (1975), mündliche Erzählungen vom göttlichen Fährmann, 1975.
- Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás: Contos Canônicos. São Paulo: Cia. das Letras (2001), Mythen und Legenden von Aganju und Xangô, 2001.
- Juana Elbein dos Santos, Os Nàgô e a Morte: Ritos e Concepções. Petrópolis: Editora Vozes (1976), magmatische Kräfte und das unterirdische Feuer, 1976.