Chernobog

Chernobog (in mittellateinischer Form als Zcerneboch oder Zcerneboth vom Chronisten Helmold von Bosau überliefert und als Čьrnobogъ im Urslawischen rekonstruiert) ist die mythische Gottheit oder Personifikation des Unglücks, der Widrigkeit und des widrigen Schicksals bei den westslawischen Stämmen der Polaben, insbesondere den Wagriern und Obotriten. Sein einziges zeitgenössisches dokumentarisches Zeugnis stammt aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts und wurde vom sächsischen Priester und Missionar Helmold in seiner monumentalen Chronica Slavorum (ca. 1168–1169, Buch I, Kapitel 52) festgehalten. In der berühmten Schilderung beobachtet Helmold mit Verwunderung den Brauch, nach dem die Slawen bei Festmahlen und gemeinschaftlichen Feiern mit Getränken (in conviviis et compotationibus suis) einen heiligen Becher herumreichten, über dem sie Worte der Verwünschung im Namen zweier Götter sprachen: des „guten Gottes“ (bonus deus), dem sie die Herrschaft über alles Gedeihen und Glück zuschrieben, und des „bösen Gottes“ (malus deus), den sie in ihrer eigenen Sprache Diabol oder Zcerneboch nannten („das heißt den schwarzen Gott“, id est nigrum deum) und den sie für alle Unglücksfälle und Rückschläge des Lebens verantwortlich machten. Im 16. Jahrhundert griffen deutsche und pommersche Renaissancechronisten, wie Thomas Kantzow in seiner Chronica Pomerania (1538) und Sebastian Münster in seiner Cosmographia (1550), diese Stelle auf und erweiterten sie; dabei prägten sie in der Literatur die symmetrische Antithese zwischen Chernobog und Belobog („Weißer Gott“) und schrieben sie fest. Die kritische Geschichtsforschung und die zeitgenössische slawistische Sprachwissenschaft (vor allem Aleksander Brückner, Stanisław Urbańczyk, Henryk Łowmiański und Michał Łuczyński) haben jedoch gezeigt, dass Chernobog keine eigenständige polytheistische Mythengottheit war, sondern ein uralter metaphorischer Ausdruck für „böses Schicksal“ (čŕ̥nъ bogъ, verwandt mit dem slawischen Volksausdruck czarna dola oder crna sudba*), den Helmold im theologischen Licht des christlichen Dualismus zwischen Gott und Teufel deutete.

Volk

Slawische Völker

Region

Osteuropa

Zeitraum

um 500 – 1000 n. Chr.

Die slawischen Gottheiten wurden von den Völkern Osteuropas verehrt, von Russland bis zum Balkan, bevor sie christianisiert wurden. Man ehrte sie mit Holzidolen und Freiluftheiligtümern, die mit den Naturkräften und den Jahreszeiten verbunden waren. Da kaum schriftliche Zeugnisse existieren, leben ihre Glaubensvorstellungen vor allem in Folklore und Volksbräuchen weiter.

In der Nacht von Kupala, der Sommersonnenwende, sprangen die jungen Leute über Feuer und warfen Blumenkränze in die Flüsse. Die Maslenitsa verabschiedete den Winter mit Pfannkuchen zu Ehren der Sonne, und in Kiew errichtete Fürst Wladimir eine große Statue des Perun und stürzte sie später wieder um.

Die Dunkelheit, das Schwarz, die Zwietracht und die mondlose Nacht