Name und Originalsprache
Der griechische Theonym Ἑστία (Hestia; im dorischen und böotischen Dialekt Ἱστία, Histia) geht unmittelbar auf die indogermanische Wurzel wes- oder wew-st- („wohnen“, „verweilen“, „sich aufhalten“) zurück, einen Stamm,…
Griechisch
Hestia
Die Hüterin des heiligen Feuers
- Bereich
- Herd und heiliges Feuer
- Ausrichtung
- Gesetzt Gut
- Element
- Feuer
- Relikt
- Kohlenbecken des ewigen Herdes
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Hestia ist die griechische Göttin des heiligen Herdes, des häuslichen Feuers, der familiären Harmonie und des bürgerlichen Mittelpunkts der Polis. Als erstgeborene Tochter von Kronos und Rhea wies sie mit einem unverbrüchlichen Eid auf das Haupt des Zeus die Werbungen von Poseidon und Apollon zurück und wählte die ewige Jungfräulichkeit. Zur Belohnung gewährte ihr Zeus die höchste Ehre, bei jedem heiligen Festmahl das erste und das letzte Trankopfer zu empfangen und das ewige Feuer zu hüten, das im Prytaneion jeder griechischen Stadt brannte.
02
Das Volk
- Volk
- Alte Griechen
- Region
- Griechenland und Mittelmeerraum
- Zeitraum
- 8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.
Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.
Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.
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Belegte Beinamen
Prytaneia Herrin des Prytaneion, Hüterin des gemeinsamen bürgerlichen Herdes Pindar, Nemeische Oden 11.1 Basileia die königliche Herrscherin über den Herd und die feierlichen Gelübde Diodor von Sizilien 5.68 Aenaos ewig…
In den antiken Quellen
Homerische Hymnen, Hymnus an Aphrodite, 7. Jh. v. Chr.. Ihre feierliche Zurückweisung der Werbungen von Poseidon und Apollon durch einen Schwur auf das Haupt des Zeus, wofür sie als Gegenleistung den Vorrang bei den Ers…
Die Mythen
Das Keuschheitsgelübde und das Vorrecht der ersten Trankopfer. Als die olympische Ordnung im Weltall gefestigt wurde, warben sowohl der mächtige Meeresgott Poseidon als auch der strahlende Apollon feierlich um Hestias H…
Kult und Archäologie
Der Kult der Hestia war universal; sie war die einzige Gottheit, die keine eigenen, abgesonderten Tempel verlangte, denn jedes Privathaus besaß seinen Altar am häuslichen Herd, und jede Polis unterhielt ihr zentrales He…
Ikonografie
In der archaischen und klassischen griechischen Skulptur und Vasenmalerei wird Hestia mit höchster Würde, Bescheidenheit und Zurückhaltung dargestellt.
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Heilige Symbole
Der Herd, die ewige Flamme, der Kessel und der Schleier
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Familie und Genealogie
- Eltern
- cronos, reia
- Geschwister
- demeter, hera, hades, poseidon, zeus
Hesíodo, Teogonia 453–454; Hinos Homéricos, Hino a Afrodite 21–32; Hinos Homéricos, Hino a Héstia 24 e 29
Debatten und Grenzen der Quellen
Die räumliche Polarität von Hestia und Hermes im griechischen Denken. Der französische Hellenist Jean-Pierre Vernant zeigte, dass die tiefgreifende Paarung von Hestia und Hermes die grundlegende Polarität der antiken gr…
Spätere Rezeption
In Rom wurde Hestia als Vesta verehrt; ihr runder Tempel auf dem Forum Romanum beherbergte die heilige Flamme, die von den geweihten Vestalinnen bewacht wurde, und deren Erlöschen den Untergang des Staates bedeutete.
Belegte Besonderheiten
Der griechische Ausdruck „bei Hestia anfangen“ (aph' Hestias archesthai) war ein in ganz Hellas verbreitetes Sprichwort für jede Handlung, die mit größter Ordnung und Methode ausgeführt wird.
Reliquien der Macht
Kohlenbecken des ewigen Herdes Eine Flamme, die niemals erlischt und allen, die sie betrachten, Frieden, Gastfreundschaft und die Heiligkeit des Hauses schenkt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Homerische Hymnen, Hymnus an Aphrodite und Hymnen an Hestia (24 und 29). H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. Quelle ansehen
- Hesiod, Theogonie. H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. Quelle ansehen
- Pindar, Nemeische Oden, Ode 11. John Sandys, Loeb, 1915. Quelle ansehen
- Pausanias, Beschreibung Griechenlands, Bücher 1 und 5. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Quelle ansehen
- Ovid, Fasti, Buch 6. James George Frazer, Loeb, 1931. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985.
- Lewis Richard Farnell, The Cults of the Greek States. Clarendon Press, Oxford, 1896.
- Timothy Gantz, Early Greek Myth. Johns Hopkins University Press, 1993.
- Theoi Project, Hestia. Aaron J. Atsma, 2000–2017. Quelle ansehen