Jupiter

Iuppiter (im archaischen Latein Iou-pater, im klassischen Latein Iuppiter Optimus Maximus) ist die höchste Gottheit des römischen Pantheons, Verkörperung des leuchtenden Himmelsgewölbes, unumschränkter Herr über Blitz und Donner, Hüter der bürgerlichen Eide und göttlicher Schutzherr der Souveränität, der Ausdehnung und der Beständigkeit der Römischen Republik und des Römischen Reiches. Ursprünglich von den italischen Völkern als kosmische Gottheit des Tageslichts verehrt (Diespiter), übernahm Jupiter die unbestrittene Führung der römischen Religion durch den monumentalen Bau seines Tempels auf dem Kapitol (eingeweiht im Jahr 509 v. Chr., dem Beginn der republikanischen Ordnung), wo er zusammen mit Juno Regina und Minerva in der berühmten Kapitolinischen Trias thronte. Als Wächter der internationalen Verträge und der fides (der Treue unter Eid) brachen römische Magistrate und Feldherren niemals zu Feldzügen auf und übernahmen kein öffentliches Amt, ohne zuvor in seinem Heiligtum feierliche Gelübde und Auspizien abgelegt zu haben. Auf dem Höhepunkt der öffentlichen römischen Feierlichkeiten führte der Feldherr, der in der Schlacht gesiegt hatte, den Triumphzug (den Triumphus) über die Via Sacra bis zum Kapitol: in die mit Palmzweigen bestickte Tunika und die purpurne Toga (toga picta) gekleidet, das Gesicht rot gefärbt wie die archaische Terrakottastatue des Tempels und das elfenbeinerne, von einem Adler bekrönte Szepter in der Hand, verkörperte der Triumphator vorübergehend die irdische Gegenwart Jupiters selbst, um ihm die Siegeslorbeeren zu weihen und makellose weiße Stiere zu opfern. Sein offizieller Kult wurde vom Flamen Dialis überwacht, dem heiligsten Einzelpriester Roms, dessen rituelle Einschränkungen und Reinheitstabus die ununterbrochene Verbindung zwischen der Stadt und dem Himmel sicherten. In der römischen Literatur bei Vergil (Aeneis) und Livius (Ab urbe condita) ist Jupiter nicht nur ein mythischer Herrscher, sondern die kosmische Garantie dafür, dass Rom die unwiderrufliche Bestimmung erhalten hat, ein Reich ohne Ende (imperium sine fine) auszuüben.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Der Blitz, der Adler, das Zepter und die Eiche

Eltern

Saturn (Italic god of sowing, agricultural abundance, and the mythical golden age) and Ops (goddess of agrarian wealth and the fruits of the earth)

Geschwister

Juno (sister and imperial consort on the Capitol), Neptune (ruler of the waters), Pluto / Dis Pater (lord of the underworld), Ceres (goddess of grain), and Vesta (virgin guardian of the civic hearth fire)

Verbindungen

Juno Regina (august queen of the gods and patron of civic marriage, supreme partner in the Capitoline Triad)

Kinder

Mars (god of war and mythical progenitor of the Roman people), Minerva (born from his divine head and part of the Triad), Vulcan (master of fire and forge), alongside Mercury, Apollo, Diana, Liber Pater, and Hercules

Cícero, De Natura Deorum (II.64–66); Tito Lívio, Ab Urbe Condita (I.10–12, I.55–56); Varrão, De Lingua Latina (V.65–67); Plínio, o Velho, Naturalis Historia (XXXV.157); Virgílio, Eneida (I.254–296, XII.791–842); Ovídio, Fastos (I.55–60, III.285–392); Arthur Bernard Cook, Zeus (1914); Stefan Weinstock, Divus Julius (1971); John Scheid, An Introduction to Roman Religion (2003)