Jurupari

Jurupari (geschrieben Yurupary in den panamazonischen literarischen Quellen und unter den Völkern der Aruak-Familie, etwa den Baniwa, als Kuwai identifiziert) ist der oberste Kulturheld, kulturelle Reformer und heilige Gesetzgeber im Flussbecken von Uaupés, Içana und Negro im nordwestlichen Amazonasgebiet, an der Grenze zwischen Brasilien und Kolumbien. Fern von der dämonischen Darstellung, die von der jesuitischen und karmelitischen Katechese geschaffen wurde und seinen Namen in den Lingua-Geral-Sprachen zum Synonym für Teufel machte, wird Jurupari in den indigenen Überlieferungen als der Sonnengesandte verehrt, der geschickt wurde, um die menschliche Gesellschaft neu zu ordnen, die moralischen Gesetze zu begründen und die Riten der männlichen Initiation einzusetzen. Das Gründungsepos seines Lebens und seiner Lehre hielt der tariana-indigene Maximiano José Roberto fest, und der italienische Graf und Forscher Ermanno Stradelli übersetzte es in der monumentalen Monografie „Leggenda dell'Jurupary“, veröffentlicht 1890 von der Società Geografica Italiana. Aus der Jungfrau Ceuci geboren, nachdem sie den von den Sonnenstrahlen befruchteten Saft der Cucura-Frucht getrunken hatte, stieg Jurupari auf die Erde herab, um das alte mythologische Matriarchat zu überwinden. Er nahm den Frauen die heiligen Blasinstrumente aus den Händen und übergab sie den eingeweihten Männern. Als er verraten und in ein großes Opferfeuer geworfen wurde, ging aus seiner Asche die heilige Pauxiúba-Palme hervor, deren hohle Stämme die heiligen Trompeten und Flöten Juruparis bildeten. Die Stimme dieser Flöten verewigte seine unsichtbare Gegenwart in den Maloca-Häusern und bildet bis heute die Achse der rituellen Ordnung, der exogamen Verwandtschaft und der gemeinschaftlichen Ethik im nordwestlichen Amazonasgebiet.

Volk

Indigene Völker Brasiliens

Region

Brasilien und Südamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Die Geister und Kulturheroen der indigenen Völker Brasiliens werden verehrt, etwa von den Tupis, Guaranis und Ianomâmis. Ihre Glaubensvorstellungen, mündlich weitergegeben durch Pajés und Älteste, verbinden den Menschen mit dem Regenwald, den Flüssen und den Ahnen. Sie leben in den indigenen Gemeinschaften fort, die bis heute Widerstand leisten.

Pajés leiten Rituale mit Gesängen, Maracás und heiligen Pflanzen und vermitteln den Kontakt zu den Geistern des Waldes. Im Alto Xingu ehrt das Quarup die verstorbenen Großen mit Tänzen und Ringkämpfen, und die Cauinagens versammeln ganze Dörfer zu zeremoniellen Festen.

Die heiligen Flöten, die rituelle Maske, das Gesetz und die Initiation

Eltern

Ceuci (primordial maiden impregnated through the sun-imbued juice of the cucura fruit)

Ermanno Stradelli (1890); Maximiano José Roberto (1888-1890); Couto de Magalhães (1876); Theodor Koch-Grünberg (1909-1910); Stephen Hugh-Jones (1979); Robin M. Wright (1998, 2013); Luís da Câmara Cascudo (1947, 1954)