Kokopelli

Kokopelli (genau identifiziert im zeremoniellen Vokabular der Hopi als Kookopölö und im archäologischen Befund mit der jahrtausendealten Felsbildfigur des buckligen Flötenspielers verbunden) ist eine der eindrucksvollsten numinosen und ikonografischen Gestalten der indigenen Kulturen des Südwestens der Vereinigten Staaten, mit dokumentierten Spuren von den vorgeschichtlichen Phasen der Ancestral Puebloans (Anasazi), Fremont, Hohokam und Mimbres bis zu den lebendigen liturgischen Praktiken der Hopi- und Zuni-Nationen. Im religiösen Universum der Hopi, dokumentiert von den Pionier-Ethnologen Jesse Walter Fewkes, Alexander M. Stephen, Mischa Titiev und minutiös untersucht vom Linguisten Ekkehart Malotki, wirkt Kookopölö als phallischer Katsina, der für die keimende Lebenskraft der Erde und die menschliche Fortpflanzung zuständig ist. Sein ausgeprägter Buckel wird traditionell als Beutel gedeutet, gefüllt mit heiligen Samen von Mais, Bohnen und Melone, mit Fruchtbarkeitsliedern und ungeborenen Kindern, oder er wird mit der gebogenen Gestalt der Raubfliege (Asilidae) verbunden, einem Insekt, das in der Wüstenkosmologie mit kraftvollem Werben in Verbindung steht. Bei saisonalen Zeremonien in den Dörfern der Drei Mesas in Arizona erscheint Kookopölö zusammen mit seiner rituellen Gefährtin Kokopölmana, die junge Männer zu rituellen Wettläufen auf den Plätzen der Kivas herausfordert und so die komische und grenzüberschreitende Kraft der Sexualität als Vehikel für reichliche Regenfälle und Ernten einsetzt. Parallel dazu zeigen Felswände in den Schluchten von Utah, Colorado, Arizona und New Mexico seit der Periode Basketmaker III (ca. 500–700 n. Chr.) den gebeugten Musiker, der seine gerade Flöte bläst und den klimatischen Übergang zum Frühling und die Ankunft der sommerlichen Hitze feiert; mythologisch ist er mit dem Geist der Zikade (Maahu) und den hydrologischen Riten der Flötengesellschaft (Leelent) verbunden.

Volk

Indigene Völker Nordamerikas

Region

Nordamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Diese Geister und Gottheiten wurden von den vielen indigenen Völkern Nordamerikas verehrt, von den Lakota über die Navajos bis zu den Irokesen. Ihre Glaubensvorstellungen verbinden den Menschen mit dem Großen Geist, mit den Totemtieren und mit dem Gleichgewicht der Erde. Mündlich überliefert, leben sie in den indigenen Nationen fort, die der Kolonisierung widerstanden haben.

Der Sonnentanz versammelte die Nationen der Ebenen zu Fasten und Opfer um den heiligen Baum. Die Hopi tanzen mit den Kachinas, maskierten Geistern des Regens, und die heilige Pfeife besiegelt Gebete und Verträge. Diese Zeremonien leben in den heutigen Nationen weiter.

Die Flöte, der mit Samen gefüllte Buckel, der Mais und die Fühler

Verbindungen

Kokopölmana (Kookopölö maiden, ceremonial female counterpart who challenges male runners in ritual races)

Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcinas Drawn by Native Artists (1903, pp. 86–87, pl. XXV); Ekkehart Malotki, Kokopelli: The Making of an Icon (2000); Alexander M. Stephen, Hopi Journal (1936); Mischa Titiev, Old Oraibi (1944); Polly Schaafsma, Indian Rock Art of the Southwest (1980)