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CodexMythologia
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Porträt von Ossain, Gottheit der Yoruba
Yoruba

Ossain

Herr der Blätter und der Heilung

Bereich
Kräuter, Blätter & Medizin
Ausrichtung
Rein neutral
Element
Erde
Relikt
Eisenstab mit einem Vogel
Mit Ossain sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Ossaim (in der wissenschaftlichen yorubischen Schreibweise Ọ̀sanyìn, verehrt unter Titeln wie Agbenigi und Ewé L'orixá) ist die urzeitliche Orisha der heiligen Blätter, der Pflanzenheilkunde, der therapeutischen Geheimnisse der Wälder und der liturgischen Beschwörungen (ọfọ̀) in der traditionellen yorubischen Religion sowie in den afrobrasilianischen und karibischen Überlieferungen. In der Metaphysik des Candomblé und des klassischen yorubischen Denkens gilt das grundlegende Axiom „Kò sí ewé, kò sí òrìṣà“ („Ohne Blätter gibt es keine Orisha“), denn in den unberührten Blättern wohnt die reinste Konzentration von Àṣẹ, die für die Weihe der Altäre, die reinigenden Waschungen (agbó), die Initiationen und die körperlichen Heilmittel unerlässlich ist. Als geheimnisvolles Wesen gedacht, das in den Tiefen des wilden Waldes wohnt – in den mündlichen Erzählungen mal als einsamer Greis mit einem einzigen Bein beschrieben, mal begleitet vom Schutzgeist Aroni –, ist Ossaim der oberste Arzt des Pantheons. Im berühmten Mythos, der im Odu Ọ̀sá Méjì überliefert ist, versuchten die anderen Orisha, sich der Blätter zu bemächtigen, die die Winde der Iansã verstreut hatten, doch sie fanden heraus, dass die Pflanzen ohne die heiligen Gesänge des sassanyin leblos und ohne heilende Wirkung bleiben; den rituellen Schlüssel dazu besitzt allein Ossaim.

02

Das Volk

Volk
Yoruba-Volk
Region
Westafrika und Diaspora
Zeitraum
um 1000 n. Chr. – Gegenwart

Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.

Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.

Name und Originalsprache

Das Theonym Ọ̀sanyìn hat eine komplexe Etymologie, die mit den archaischen rituellen Praktiken der Anrufung pflanzlicher Kräfte und mit dem Substantiv sànyìn zusammenhängt (einer Wendung, die auf das Singen heilender Fo…

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Belegte Beinamen

Agbenigi Der, der medizinische Wunder vollbringt und im Wesen der Bäume wohnt. Pierre Fatumbi Verger, Ewé: O uso das plantas na sociedade iorubá (1995).

In den antiken Quellen

Kanonischer Korpus von Ifá (Odu Ọ̀sá Méjì), Mündliche Überlieferung der Babalawo Nigerias.. Erzählt die List der Götter, um die Blätter Ossaims zu erbeuten, und den Triumph seines geheimen Wissens.

Die Mythen

Der Sturm der Iansã und das unverletzliche Geheimnis des Sassanyin. Wie im heiligen Kapitel des Odu Ọ̀sá Méjì von Ifá bewahrt, besaß zu Beginn der Zeitalter allein Ossaim das innere Wissen um Namen, Funktion und Seele j…

Kult und Archäologie

Das Priestertum des Ossaim besteht traditionell aus den Meisterkräuterkundigen (oníṣègùn) und den Priestern der Blätter (olòwó ewé).

Ikonografie

Das höchste bildhafte Emblem des Ossaim ist der opá erê (oder ọ̀pá Ọ̀sanyìn), ein senkrechter Schaft aus geschmiedetem Eisen, der in einer Schale mit sechs oder sieben nach oben gerichteten Spitzen endet und in seiner M…

09

Heilige Symbole

Der Stab mit Vogel, die heiligen Blätter, das einzelne Bein und die Pfeife

Debatten und Grenzen der Quellen

Wissenschaftliche Phytotherapie gegenüber sakraler Pharmakologie. Ethnopharmakologen und Anthropologen debattieren den empirischen Wert der Rezepturen, die Pierre Verger in Ewé verzeichnet hat.

Spätere Rezeption

Ossaim wird in den interdisziplinären Studien der Ethnobotanik, Pharmakognosie und sakralen Ökologie in der ganzen akademischen Welt hoch verehrt.

Belegte Besonderheiten

Im traditionellen Kult ist es streng verboten, Heilpflanzen bei Nacht zu sammeln oder ohne den heiligen Namen Ossaims auszusprechen, aus der lehrmäßigen Überzeugung, dass die Pflanzen bei Sonnenuntergang einschlafen und…

Reliquien der Macht

Eisenstab mit einem Vogel Ein Stab, auf dem ein Vogel thront, Sinnbild der Herrschaft über die Kräuter und die Geheimnisse der Heilung. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Pierre Fatumbi Verger, Ewé: Le verbe et le pouvoir des plantes chez les Yorouba. Zweisprachige Ausgabe mit ethnobotanischem Katalog, Paris: Maisonneuve et Larose, 1995.
  • Wande Abimbola, Sixteen Great Poems of Ifá. UNESCO / Niamey, 1975 (Kommentare zum Odu Ọ̀sá Méjì).
  • Ulli Beier, Yoruba Poetry: An Anthology of Traditional Poems. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.

Studien und Literatur

  • Anthony D. Buckley, Yoruba Medicine. Clarendon Press / Oxford University Press, Oxford, 1985.
  • Marco Aurélio Luz, Agadá: Dinâmica da Civilização Africano-Brasileira. Editora da Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2000.
  • Babatunde Lawal, The Gèlèdé Spectacle: Art, Gender, and Social Harmony in an African Culture. University of Washington Press, Seattle, 1996.