Name und Originalsprache
Das Sanskrit-Adjektiv śiva bedeutet im Wörterbuch von Monier-Williams „glückverheißend“, „gnädig“ oder „wohlwollend“.
Hinduistisch
Shiva
Der kosmische Zerstörer
- Bereich
- Zerstörung und Erneuerung
- Ausrichtung
- Reines Neutral
- Element
- Feuer
- Relikt
- Dreizack Trishula
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Śiva nimmt in den hinduistischen Traditionen unterschiedliche Positionen ein: als Asket, der mit dem Berg Kailāsa verbunden ist, als Gemahl von Satī und Pārvatī, als Herr der Wesen, die ihn begleiten, und als Gottheit, die im liṅga und in menschengestaltigen Bildern verehrt wird. Das Bhāgavata Purāṇa erzählt seine Reaktion auf das Opfer des Dakṣa und sein Eingreifen gegen das Gift, das aus dem Aufwühlen des Ozeans hervorging. Das Rāmāyaṇa berichtet, wie er den Ganges in seinem Haar zurückhielt, während das Mahābhārata ihn als Jäger vor Arjuna zeigt. Diese Passagen ergeben keine einheitliche Biografie und rechtfertigen nicht, seinen Kult auf Zerstörung zu reduzieren: Jeder Text und jedes Objekt betont andere Funktionen.
02
Das Volk
- Volk
- Hindu-Völker
- Region
- Indischer Subkontinent
- Zeitraum
- um 1500 v. Chr. – Gegenwart
Die hinduistischen Gottheiten werden seit über dreitausend Jahren auf dem indischen Subkontinent verehrt, von den vedischen Hymnen bis zum heute lebendigen Hinduismus. Milliarden Gläubige widmen ihnen Tempel, Feste wie Diwali und Holi sowie tägliche Rituale im Haus. Es ist eine der größten religiösen Traditionen, die heute noch praktiziert werden.
Diwali erleuchtet Indien mit Lampen zu Ehren der Lakshmi, und Holi feiert den Frühling mit Wolken aus buntem Pulver. Beim Kumbh Mela, der größten Pilgerfahrt der Erde, baden Dutzende Millionen in den heiligen Flüssen, und die tägliche Puja bringt Blumen, Räucherwerk und Speisen zu den Altären.
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Belegte Beinamen
Nīlakaṇṭha „Blaue Kehle“, verbunden mit dem Mal, das das Gift hinterließ Bhāgavata Purāṇa 8.7.43–44 Bhūtanātha Herr der Wesen oder Begleiter, Name, der verwendet wird, wenn er Vīrabhadra befiehlt aufzubrechen Bhāgavata…
In den antiken Quellen
Bhāgavata Purāṇa, Komposition und Überlieferung in Schichten; genaues Datum umstritten. Berichte über Satī, Dakṣa und das Gift, hier in der digitalen Ausgabe mit Sanskrit-Versen und englischer Übersetzung aus der vaiṣṇa…
Die Mythen
Satī, Dakṣa und das unterbrochene Opfer. Im vierten Buch des Bhāgavata Purāṇa äußert sich die Rivalität zwischen Dakṣa und seinem Schwiegersohn Śiva in einer Opferzeremonie, von der der Gott ausgeschlossen wurde.
Kult und Archäologie
Die Verehrung Śivas nimmt Formen an, die die Epenepisoden allein nicht beschreiben. Die Liṅga-Kapelle in der Hauptgrotte von Elephanta stellt ein Emblem des Gottes in die Mitte des Ritualraums, umgeben von großen erzähl…
Ikonografie
Der von dem Metropolitan Museum of Art beschriebene Chola-Bronze-Naṭarāja tanzt innerhalb eines Kreises aus Flammen. Eine obere Hand hält die kleine Trommel ḍamaru; die andere trägt das Feuer.
09
Heilige Symbole
Dreizack Trishula, Mondsichel, drittes Auge, Schlange, Damaru-Trommel und der Stier Nandi
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Familie und Genealogie
- Verbindungen
- Satī, Pārvatī (Umā)
- Kinder
- Gaṇeśa, Skanda (Kārttikeya)
Bhāgavata Purāṇa 4.3–7 (Satī); Metropolitan Museum of Art, Shiva and Parvati and Their Children Skanda and Ganesha (2026)
Debatten und Grenzen der Quellen
Eine Gottheit, verschiedene Texte und Hierarchien. Das Bhāgavata Purāṇa wurde in einer vaiṣṇava-devotionalen Übersetzung herangezogen; seine Kommentare unterscheiden Śiva gemäß dieser Tradition von Viṣṇu.
Spätere Rezeption
Chola-Skulpturen des Naṭarāja machten eine visuelle Synthese aus Bewegung und Gleichgewicht erkennbar. Das Exemplar des Metropolitan Museum of Art, auf das Ende des 11.
Belegte Besonderheiten
Am Chola-Exemplar von Śiva, Pārvatī und Skanda im Metropolitan Museum of Art erlaubten vier Ringe am Sockel, die Skulptur auf einer Prozessionsplattform zu befestigen.
Reliquien der Macht
Dreizack Trishula Ein Dreizack, der die Vernichtung der egoistischen Begierden symbolisiert. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
15
Quellen und Literatur
Primärquellen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 4.3. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 4.4. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 4.5. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 4.6. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 4.7. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Tradição do Bhāgavata Purāṇa, Śrīmad-Bhāgavatam 8.7. A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Bhaktivedanta Book Trust. Quelle ansehen
- Vālmīki (atribuição tradicional), Rāmāyaṇa, Bālakāṇḍa 43. Ralph T. H. Griffith. Quelle ansehen
- Vālmīki (atribuição tradicional), Rāmāyaṇa, Bālakāṇḍa 44. Ralph T. H. Griffith. Quelle ansehen
- Tradição do Mahābhārata, Mahābhārata, Vana Parva 3.39. Kisari Mohan Ganguli. Quelle ansehen
- Tradição do Mahābhārata, Mahābhārata, Vana Parva 3.40. Kisari Mohan Ganguli. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Monier Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary, verbete śiva. Quelle ansehen
- UNESCO World Heritage Centre, Elephanta Caves. Quelle ansehen
- The Metropolitan Museum of Art, Shiva as Lord of Dance (Nataraja). Quelle ansehen
- The Metropolitan Museum of Art, Shiva, Parvati, and Their Son Skanda (Somaskandamurti). Quelle ansehen
- The Metropolitan Museum of Art, Shiva and Parvati and Their Children Skanda and Ganesha. Quelle ansehen