Name und Originalsprache
Der Göttername Skaði wird mit der urgermanischen Wurzel skadwaz verbunden, die „Schatten“, „Dunkelheit“ oder „Schaden“ bedeutet.
Nordisch
Skadi
Die Göttin des Winters und der Jagd
- Bereich
- Winter, Jagd und Berge
- Ausrichtung
- Rein neutral
- Element
- Luft
- Relikt
- Bogen der eisigen Berge
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Skaði ist die nordische Göttin des Winters, des Skilaufens im Gebirge, der Bogenjagd und der Rache für ihre Sippe. Als Tochter des Riesen Þjazi zog sie nach dem Tod ihres Vaters bewaffnet nach Ásgarðr und erhielt als Entschädigung die Ehe mit Njörðr sowie das Recht, die Götter zum Lachen zu verpflichten. Ihr späteres Eingreifen bei Lokis unterirdischer Fesselung festigt ihre unerbittliche Herrschaft und ihren einzigartigen Wandel von einer Bergriesin zur in den nordischen Kult aufgenommenen Ásynja.
02
Das Volk
- Volk
- Nordische und germanische Völker
- Region
- Skandinavien und Nordeuropa
- Zeitraum
- Wikingerzeit, 8.–11. Jh.
Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.
Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.
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Belegte Beinamen
Öndurgoð Göttin des Skilaufs Gylfis Verblendung, Kapitel 23 Öndurdís Dís des Skilaufs Die Sprache der Dichtkunst, Kapitel 4 Skaði brúðr guða Skaði, Braut der Götter Die Sprache der Dichtkunst, Kapitel 22 Þjaza dóttir To…
In den antiken Quellen
Prosa-Edda: Skáldskaparmál, ca. 1220 n. Chr.. Schildert Skaðis kriegerische Ankunft in Ásgarðr im Kettenhemd, die Lachprobe mit der Ziege und die Versetzung von Þjazis Augen an den Himmel. Prosa-Edda: Gylfaginning, ca.
Die Mythen
Die Forderung nach Entschädigung und Lokis erzwungenes Lachen. Wie Kapitel 56 des Skáldskaparmál ausführlich berichtet, setzte Skaði nach der Tötung ihres Vaters, des Jötunn Þjazi, durch die Æsir einen Helm und ein gefl…
Kult und Archäologie
Kultische Ortsnamen in Norwegen und Ostschweden bestätigen, dass Skaði eigenständig und leidenschaftlich verehrt wurde, in rauen Binnenregionen oft neben oder sogar stärker als Vanir-Gottheiten.
Ikonografie
Skaði wird stets mit ihren hölzernen Skiern (öndurr), langen Jagdbögen, schweren Kleidern aus Bären- oder Wolfspelz und festen Schuhen, die eigens an die schwierigen Bedingungen felsigen und verschneiten Geländes angepa…
09
Heilige Symbole
Bogen, Skier, Schneeschuhe und die Wölfe der Berge
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Thjazi
- Verbindungen
- Njord, Odin
- Kinder
- Saeming (mit Odin, laut Háleygjatal)
Edda em Prosa (Gylfaginning, caps. 23 e 50; Skáldskaparmál, cap. 56); Heimskringla (Ynglinga saga, cap. 8); Háleygjatal, estrofes 2-4
Debatten und Grenzen der Quellen
Etymologie und die Hypothese zum Namen Skandinaviens. Philologen diskutieren die Beziehung zwischen Skaðis Namen und dem geografischen Namen Skandinavien (urgermanisch Skaðinawjō, woraus bei Plinius dem Älteren Scadinav…
Spätere Rezeption
In Literatur und Kunst des 19. Jahrhunderts wurde Skaði als Urbild körperlicher Freiheit und ungezähmter Lauterkeit des Nordens gefeiert.
Belegte Besonderheiten
Die Skier, mit denen Skaði über die Berge reiste, hießen „öndurr“. Bei diesem traditionellen asymmetrischen Modell war ein Ski zum Gleiten lang, der andere zum Abstoßen kurz und mit Robbenfell bespannt.
Reliquien der Macht
Bogen der eisigen Berge Ein Bogen aus Eibenholz und verzauberte Ski, die ohne Spur über Schnee und Eis gleiten. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Snorri Sturluson, The Prose Edda. Arthur Gilchrist Brodeur. Quelle ansehen
- Anonymous, The Elder Eddas of Saemund Sigfusson. Benjamin Thorpe. Quelle ansehen
- Snorri Sturluson, The Heimskringla: A History of the Norse Kings. Samuel Laing. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Rudolf Simek, Dictionary of Northern Mythology. 1993.
- John Lindow, Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. 2001.
- Gabriel Turville-Petre, Myth and Religion of the North. 1964.
- H. R. Ellis Davidson, Gods and Myths of Northern Europe. 1964.