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CodexMythologia
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Porträt von Surya, hinduistische Gottheit
Hinduistisch

Surya

Der strahlende Sonnengott

Bereich
Sonne, Licht, Leben
Ausrichtung
Treu und Gut
Element
Licht
Relikt
Wagen der sieben Pferde
Mit Surya sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Surya (सूर्य) ist die oberste Sonnengottheit des vedischen und hinduistischen Pantheons, verehrt als der untrügliche Augenzeuge aller kosmischen Handlungen (Jagat-Chakshu), als Verkörperung des lebenspendenden Lichts und als oberster Herrscher über Zeit und Wärme. Im Urhymnus des „Rigveda“ (1.115.1) wird er feierlich als „Seele alles dessen, was sich bewegt und nicht bewegt“ (ātmā jagatas tasthuṣaś ca) gepriesen und als strahlendes Auge von Mitra, Varuna und Agni; im berühmten „Gayatri-Mantra“ (Rigveda 3.62.10), verfasst vom Seher Vishvamitra, wird seine Emanation Savitr täglich von Millionen Hindus angerufen, um den meditativen Geist zu wecken und zu erleuchten. Er lenkt einen goldenen Streitwagen mit einem einzigen Rad, geführt vom Wagenlenker Aruṇa und gezogen von sieben Pferden, die die vedischen Versmaße und die Brechungen des Sonnenlichts verkörpern. Surya ist die Hauptfigur grundlegender Erzählungen der Puranas und Epen: Im „Vishnu-Purana“ (3.2) schabt der himmlische Handwerker Vishvakarma ein Achtel seiner unerträglichen Strahlung auf einer göttlichen Drehbank ab, um die Flucht seiner Gattin Sanjna zu besänftigen, und schmiedet aus den herabgefallenen Funken die Scheibe Sudarshana Chakra für Vishnu und den Dreizack Trishula für Shiva; im „Ramayana“ (Yuddha Kanda 105) offenbart der Weise Agastya dem Rama auf dem Schlachtfeld von Lanka den heiligen Hymnus „Aditya Hridaya“, um den Sieg über Ravana zu sichern; und im „Mahabharata“ zeugt Surya den unverwundbaren Helden Karna und beschenkt König Yudhishthira mit der unerschöpflichen Schale Akshaya Patra. Seine monumentale Verehrung gipfelte in der Baukunst kolossaler Tempel, herausragend der Sonnentempel von Konark in Odisha.

02

Das Volk

Volk
Hindu-Völker
Region
Indischer Subkontinent
Zeitraum
um 1500 v. Chr. – Gegenwart

Die hinduistischen Gottheiten werden seit über dreitausend Jahren auf dem indischen Subkontinent verehrt, von den vedischen Hymnen bis zum heute lebendigen Hinduismus. Milliarden Gläubige widmen ihnen Tempel, Feste wie Diwali und Holi sowie tägliche Rituale im Haus. Es ist eine der größten religiösen Traditionen, die heute noch praktiziert werden.

Diwali erleuchtet Indien mit Lampen zu Ehren der Lakshmi, und Holi feiert den Frühling mit Wolken aus buntem Pulver. Beim Kumbh Mela, der größten Pilgerfahrt der Erde, baden Dutzende Millionen in den heiligen Flüssen, und die tägliche Puja bringt Blumen, Räucherwerk und Speisen zu den Altären.

Name und Originalsprache

Das sanskritische Theonym Sūrya (सूर्य) leitet sich etymologisch von der Verbalwurzel „su“ oder „sū“ ab, die „erzeugen“, „anregen“, „erwecken“ oder „in Bewegung setzen“ bedeutet; es bezeichnet ihn im Wesentlichen als de…

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Belegte Beinamen

Jagat-Chakshu (जगच्चक्षु) Das Auge des Universums, dessen allsehender Blick die Tugenden und Fehler aller irdischen Geschöpfe ungeschleiert betrachtet. Rigveda (Mandala 1, Hymnus 115, Vers 1).

In den antiken Quellen

Rigveda Samhitā (ऋग्वेद संहिता), ca. 1500–1200 v. Chr.. Enthält die Urhymnen, die Surya als Lebenskern des Kosmos preisen, und die archaische Gestalt des Gayatri-Mantras, das Vishvamitra offenbart wurde.

Die Mythen

Die Abschabung der Strahlung an Vishvakarmas himmlischer Drehbank. Wie im „Vishnu-Purana“ (Buch 3, Kapitel 2) und im „Matsya-Purana“ überliefert, waren Glanz und Hitze, die Surya in den Urzeiten ausstrahlte, so überwält…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Suryas gehört zu den ältesten und beständigsten rituellen Überlieferungen ganz Indiens. Sie bestand historisch sowohl als eigenständige monotheistische Strömung (die Sonnensekte der Sauryas, einer der sech…

Ikonografie

Die traditionelle Ikonografie Suryas ist in klassischen Bildhauertexten wie dem „Matsya-Purana“ und der „Brihat Samhita“ des Varahamihira streng vorgeschrieben.

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Heilige Symbole

Die Sonnenscheibe, der Wagen, die sieben Pferde und der Lotus

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Familie und Genealogie

Eltern
Kashyapa Prajapati and Aditi (cosmic mother of the Adityas; in the most archaic strata of the Rigveda, generated by Dyaus Pita)
Geschwister
Indra, Varuna, Mitra, Aryaman, and the other twelve celestial Adityas
Verbindungen
Sanjna (Saranyu, daughter of the cosmic architect Vishvakarma) and Chhaya (the personified shadow replica of Sanjna)
Kinder
Yama (lord of justice and death), Yami (the sacred river Yamuna), Vaivasvata Manu (human progenitor), Shani (planet Saturn), the divine twin Ashvins, and the hero Karna

Rigveda 1.115; 10.17; Vishnu Purana 3.2; Mahabharata 1.110, 3.290-309

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Eingliederung der Maga-Priester und der fremde Ursprung der Sonnenstiefel. Gewichtige Gelehrte wie Heinrich von Stietencron und Vasudeva S.

Spätere Rezeption

Surya bleibt im Zentrum der lebendigen Spiritualität und der kulturellen Identität der heutigen indischen Zivilisation.

Belegte Besonderheiten

Surya ist der einzige große Gott des traditionellen hinduistischen Pantheons, der in der Tempelskulptur mit geschlossenen, hohen Lederstiefeln (nordischen Stiefeln) dargestellt wird, ein Zug, der auf den Einfluss der Ma…

Reliquien der Macht

Wagen der sieben Pferde Ein von sieben Rossen gezogener Streitwagen, je einer für jede Farbe des Lichts, gelenkt vom Wagenlenker Aruna. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Verschiedene vedische Rishis, Rigveda Samhitā (ऋग्वेद संहिता). Stephanie W. Jamison und Joel P. Brereton (2014). Quelle ansehen
  • Krishna Dvaipayana Vyasa, Vishnu Purana (विष्णु पुराण). Horace Hayman Wilson (1840). Quelle ansehen
  • Maharishi Valmiki, Vālmīki Rāmāyaṇa (वाल्मीकि रामायण - Yuddha Kanda). Hari Prasad Shastri (1959) / Ralph T. H. Griffith (1870). Quelle ansehen
  • Krishna Dvaipayana Vyasa, Mahābhārata (महाभारत - Vana Parva). Kisari Mohan Ganguli (1883-1896). Quelle ansehen
  • Vyasa zugeschrieben, Bhavishya Purana (भविष्य पुराण - Brahma Parva). Ausgabe von Shriram Sharma Acharya (1968). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Arthur Anthony Macdonell, Vedic Mythology. Karl J. Trübner, 1897. Quelle ansehen
  • Heinrich von Stietencron, Indische Sonnenpriester: Samba und die Sakadvipiya-Brahmana. Otto Harrassowitz, 1966. Quelle ansehen
  • Stephanie W. Jamison and Joel P. Brereton, The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. Oxford University Press, 2014. Quelle ansehen
  • Jan Gonda, Aspects of Early Viṣṇuism. Motilal Banarsidass, 1969.
  • Vasudeva S. Agrawala, Solar Symbolism of the Boar and Studies in Indian Art. Prithivi Prakashan, 1965.