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CodexMythologia
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Porträt von Takemikazuchi, japanische Gottheit
Japanisch

Takemikazuchi

Der Gott des Donners und des Schwertes

Bereich
Donner, Schwert und Eroberung
Ausrichtung
Loyal und Neutral
Element
Donner
Relikt
Schwert Futsunomitama

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Takemikazuchi-no-Kami (auch bekannt als Takefutsu oder Kashima-no-Kami) ist die oberste shintoistische Gottheit des Donners, der kriegerischen Klingen, der bewaffneten Unterwerfung und der Urpatron der Kriegskünste (Budo) in Japan. Er wurde aus den göttlichen Blutstropfen geboren, die von der Klinge Totsuka-no-tsurugi spritzten, als Izanagi den Feuergott Kagutsuchi enthauptete, und verkörpert die unzerstörbare Härte des geschmiedeten Metalls und den Zorn des himmlischen Blitzes. Von Takamagahara zusammen mit Ame-no-Torifune entsandt, um den irdischen Archipel zu befrieden, landete er am Strand von Inasa in Izumo, rammte sein Schwert mit der Spitze nach oben in die Wellen und besiegte Takeminakata im ersten heroischen Körperkampf der japanischen Mythentradition, dem mythischen Prototyp des Sumō. Im ehrwürdigen Großschrein von Kashima Jingu verehrt, gilt er als Wächter, der die Erdbeben durch den Urstein Kaname-ishi bändigt.

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Das Volk

Volk
Japaner
Region
Japanischer Archipel
Zeitraum
um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Takemikazuchi-no-Kami (武甕槌神 bzw. 建御雷神) vereint die archaischen Wortelemente take (tapfer, kühn, kriegerisch entschlossen), mika (eisenharte Starre oder großes Gießgefäß für Metall) und ikazuchi / zuchi (d…

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Belegte Beinamen

Kashima-no-Ōkami Der Große Kami von Kashima, der souveräne Titel der Gottheit, die im östlichen Küstenschrein von Hitachi verehrt wird. Hitachi no Kuni Fudoki (721 n.

In den antiken Quellen

Kojiki, 712 n. Chr.. Dokumentiert die Teogonie aus dem Blut des Totsuka-Schwertes, den bewaffneten Abstieg an den Strand von Inasa und den ersten Körperkampf gegen Takeminakata. Nihon Shoki, 720 n. Chr..

Die Mythen

Die blutige Teogonie und die Geburt des Schwertes. Nach dem Kojiki (1.8) entstand Takemikazuchi im Höhepunkt des urzeitlichen kosmogonischen Dramas der Erschaffung Japans.

Kult und Archäologie

Das jahrtausendealte Zentrum der Verehrung Takemikazuchis ist der berühmte Große Schrein von Kashima Jingu (鹿島神宮) in der Stadt Kashima in der Präfektur Ibaraki, zum Pazifik hin gelegen.

Ikonografie

Die klassische Bildtradition, überliefert in Rollbildern und Votivstatuen der Kamakura- und Edo-Zeit, zeigt Takemikazuchi als würdevollen General in altjapanischer Rüstung mit lackierten Eisenplatten, Schulterschutz (o-…

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Heilige Symbole

Das Donnerschwert, der Blitz, der riesige Wels und der gespaltene Fels

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Familie und Genealogie

Eltern
Izanagi (born from the drops of Kagutsuchi's blood on the Totsuka-no-tsurugi blade)

Kojiki 1.8; 1.31-32; Nihon Shoki 1.20; 1.28; Hitachi no Kuni Fudoki; Engishiki, Livro 9 (Kashima Jinja Cho)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die historiografische Spannung zwischen den Überlieferungen von Kashima und Katori. Historiker der japanischen Religion, darunter William George Aston und Helen Hardacre, diskutieren die Abweichungen zwischen Kojiki und…

Spätere Rezeption

Takemikazuchi wird in den traditionellen japanischen Kampfkünsten hoch verehrt, darunter Budo, Kendo, Kenjutsu und Aikido.

Belegte Besonderheiten

Der Große Schrein Kashima Jingu hält im Schreinhain eine Herde heiliger Hirsche und schützt sie, zum Gedenken an den Mythos, in dem der Kami Takemikazuchi auf dem Rücken eines Hirsches bis in die alte Hauptstadt Nara re…

Reliquien der Macht

Schwert Futsunomitama Die göttliche Klinge des Donners, deren Schneide den Fels selbst spaltet und die aufsässigen Kami des Landes bezwingt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Ono Yasumaro (Kompilator), Kojiki: Berichte über alte Begebenheiten (Buch I: Der bewaffnete Abstieg Takemikazuchis). Donald L. Philippi (Übers.), Kojiki / Klassische Fassung von Basil Hall Chamberlain, zugänglich im Sacred-Texts Archive. Quelle ansehen
  • Prinz Toneri (Kompilator), Nihon Shoki (Buch I: Der Rat der Befriedung und das Bündnis von Kashima und Katori). W. G. Aston, Nihongi: Transactions and Proceedings of the Japan Society, Vol. I, Kegan Paul & Co.. Quelle ansehen
  • Gouverneur und Beamte von Hitachi (Kompilatoren), Hitachi no Kuni Fudoki (Alte Geographie von Hitachi: Der Schrein von Kashima). Michiko Y. Aoki (Übers.), Izumo and Hitachi Fudoki, Monograph Series of the Association for Asian Studies, 1997. Quelle ansehen
  • Fujiwara no Tadahira (Kompilator), Engishiki: Zeremonialkodex der Heian-Zeit (Buch IX: Riten der drei großen Jingū). Felicia G. Bock, Classical Shinto Liturgies and Shrine Registers, Sophia University Press, 1970. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • William George Aston, Shinto: (The Way of the Gods) (Chapter 8: The Pantheon — Deities of the Sword and Thunder). Longmans, Green, and Co., London, 1905. Quelle ansehen
  • Henri L. Joly, Legend in Japanese Art (Entries on Kashima, Takemikazuchi, and the Earthquake Catfish Namazu). John Lane / The Bodley Head, London, 1908. Quelle ansehen
  • Helen Hardacre, Shinto: A History (The Kami of War and Ancient Shrine Lineages). Oxford University Press, New York, 2017. Quelle ansehen
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow (The Shamanic Trance and Martial Sword Guardians of Japan). Routledge / Taylor & Francis Group, Londres, 1975. Quelle ansehen