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CodexMythologia
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Porträt von Vucub Caquix, Gottheit der Maya
Maya

Vucub Caquix

Die stolze falsche Sonne

Bereich
Hochmut und falsche Gottheit
Ausrichtung
Chaotisch und Böse
Element
Licht
Relikt
Jadezähne und Silberaugen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Vucub Caquix (in der standardisierten k'iche'-Maya-Orthografie Wuqub' Kaqix, was „Sieben Ara“ bedeutet und in der Archäologie der Klassik mit der Principal Bird Deity bzw. Itzam-Yeh gleichgesetzt wird) ist der gewaltige, monströse Vogel und die falsche Sonne der Maya-Kosmogonie, ein herausragender Antagonist im ersten Teil des Popol Vuh. In der urzeitlichen Dämmerung, die auf die Vernichtung der Menschen aus Holz folgte und der Erschaffung der heutigen Menschen aus Mais vorausging, rief sich Wuqub' Kaqix mit maßloser Überheblichkeit zur Sonne und zum Mond der Welt aus und rühmte sich seiner funkelnden Smaragdaugen und seiner mit reinem Türkis besetzten Zähne. Auf Geheiß des Herzens des Himmels (Hurakán), der die Überheblichkeit eines falschen Gestirns nicht duldete, das die kosmische Ordnung an sich riss, legten die jungen Zwillingshelden Hunahpu und Xbalanque dem riesigen Geschöpf einen Hinterhalt, während es sich von den Früchten eines Nance-Baumes (Byrsonima crassifolia) ernährte. Von Hunahpus Blasrohrpfeil am Kiefer getroffen, riss Wuqub' Kaqix dem Helden im Gegenangriff den Arm ab, bevor er in seinen Palast floh. Die Brüder griffen daraufhin zu einer listigen medizinischen List, mit Hilfe zweier göttlicher Greise, die sich als Heiler verkleidet hatten. Unter dem Vorwand, den Schmerz zu lindern, zogen sie ihm die kostbaren Zähne und ersetzten sie durch weiße Maiskörner. So beraubten sie das Ungeheuer seines Glanzes und verursachten seinen Tod aus Scham und Schwäche.

02

Das Volk

Volk
Maya
Region
Mesoamerika (Yucatán und Guatemala)
Zeitraum
um 2000 v. Chr. – 1500 n. Chr.

Die Götter der Maya wurden in den Stadtstaaten Mesoamerikas verehrt, etwa in Tikal, Palenque und Chichén Itzá. Priester-Astronomen beobachteten die Himmel und den Kalender, um sie zur richtigen Zeit zu ehren, in Pyramidentempeln, die vom Dschungel überwuchert waren. Viele ihrer Mythen überliefert das Popol Vuh, das heilige Buch der Quiché-Maya.

Maya-Könige und -Königinnen opferten ihr eigenes Blut in Aderlassritualen, um die Götter zu nähren, und das rituelle Ballspiel stellte den Kampf gegen die Herren der Unterwelt nach. Cenoten wie der von Chichén Itzá erhielten kostbare Opfergaben, die sich nach dem heiligen Kalender von 260 Tagen richteten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname in der klassischen k'iche'-Sprache ist Wuqub' Kaqix, zusammengesetzt aus dem Zahlwort wuqub' („sieben“) und dem Substantiv kaqix (die einheimische Bezeichnung der Hellroten Ara, Ara macao, eines in Mesoam…

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Belegte Beinamen

Wuqub' Kaqix Sieben Ara, eine wörtliche Benennung nach seinem schillernden, scharlachroten Gefieder. Popol Vuh, Handschrift des Francisco Ximénez, Teil I, Kapitel 4.

In den antiken Quellen

Popol Vuh, ca. 1554–1558 n. Chr.. Ausführlicher alphabetischer Bericht in k'iche' über die Überheblichkeit des Wuqub' Kaqix, den Blasrohrschuss und seinen endgültigen Sturz. Izapa-Stele 25, ca. 300–100 v. Chr..

Die Mythen

Der Sturz des falschen Gestirns und das Ziehen der Zähne. Wie der Popol Vuh erzählt, spazierte Wuqub' Kaqix täglich mit seiner Gemahlin Chimalmat umher, zeigte sein goldenes Gefieder und prahlte damit, das endgültige Li…

Kult und Archäologie

Als antagonistischer Demiurg und Verkörperung der Maßlosigkeit (der mesoamerikanischen Hybris) erhielt Wuqub' Kaqix in den historischen Maya-Gemeinden keine öffentliche Verehrung, keine Gebete und keine Altäre.

Ikonografie

In der präkolumbischen Ikonographie (von den präklassischen Stelen von Izapa bis zu den monumentalen Reliefs von Copán und Tikal) wird die Principal Bird Deity (Deifizierter Hauptvogel) als kolossaler Raubvogel oder her…

09

Heilige Symbole

Der riesige Vogel, die Jadezähne, die Metallaugen und die glänzenden Federn

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Familie und Genealogie

Verbindungen
Chimalmat
Kinder
Zipacna, Cabracan

Popol Vuh (manuscrito k'iche' c. 1554-1558); Estela 25 de Izapa (c. 100 aC); cerâmica clássica K504

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Altertümlichkeit der Ikonographie: von Izapa bis zum Popol Vuh. Die Entdeckung der Izapa-Stele 25 durch Matthew Stirling und ihre spätere Analyse durch Julia Guernsey und Michael D.

Spätere Rezeption

Die Legende von Sieben Ara gehört zu den lebendigsten moralischen Fabeln der indigenen Weltliteratur. In Mittelamerika wird sie in Schulen als ethische Allegorie gelehrt, über die Nichtigkeit der Eitelkeit und den Sieg…

Belegte Besonderheiten

Der Baum Byrsonima crassifolia (der Nance), in dem Wuqub' Kaqix in den Hinterhalt gelockt wurde, trägt gelbe, saure und duftende Beeren, die in Mittelamerika bis heute sehr beliebt sind und frisch oder in traditionellen…

Reliquien der Macht

Jadezähne und Silberaugen Die Jadezähne und glänzenden Augen, mit denen er die Welt täuschte, indem er vorgab, Sonne und Mond zu sein. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonym (K'iche'-Maya), Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. Übersetzung von Allen J. Christenson, University of Oklahoma Press, 2007.
  • Michael D. Coe, The Maya Scribe and His World. The Grolier Club, New York, 1973.

Studien und Literatur

  • Karl Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan. Dumbarton Oaks, 1992.
  • Julia Guernsey Kappelman, Ritual and Power in Stone: The Architecture and Art of Izapa. University of Texas Press, 2006.
  • William L. Fash, Scribes, Warriors and Kings: The City of Copán and the Ancient Maya. Thames & Hudson, 1991.