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CodexMythologia
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Retrato de Tezcatlipoca, divinidad azteca
Aztecas

Tezcatlipoca

El Espejo Humeante

Dominio
Destino, Noche y Magia
Alineación
Caótico y Malo
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Espejo de Obsidiana de Fuego

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Tezcatlipoca (Tezcatlīpōca en náhuatl clásico, 'El Espejo Humeante'), también aclamado con reverencia y temor reverencial por sublimes títulos teológicos como Titlacauan ('Nosotros Somos Sus Esclavos'), Yaotl ('El Guerrero Enemigo'), Moyocoyani ('Aquel que se Crea a Sí Mismo' o 'El Árbitro Absoluto'), Ipalnemoani ('Aquel por Quien Todos Viven') y Nezahualpilli ('El Príncipe en Ayunas'), es la deidad mesoamericana omnipotente, omnipresente, imprevisible, soberana y temible del cielo nocturno estrellado, de los vientos fríos de medianoche, del destino ineludible y voluble, de la hechicería chamánica, de la discordia bélica, de la realeza y de la justicia despiadada en la mitología azteca, tolteca y mesoamericana. Señor del Primer Sol (el Sol de Jaguar, Nahui Océlotl) y del cuadrante cósmico del Norte (Mictlampa, el reino de la oscuridad y de la muerte), Tezcatlipoca es el gran arquitecto del conflicto dinámico que mantiene al universo en perpetua transformación: sin su provocación continua, el cosmos se estancaría en la inercia estéril. Exhibiendo como atributo iconográfico supremo un espejo circular pulido de obsidiana negra en lugar de su pie derecho (amputado en las aguas primordiales mientras el dios lo usaba como carnada para atraer y capturar al monstruo cósmico Tlaltecuhtli), Tezcatlipoca ve a través de los pensamientos más secretos, de las mentiras y de las intenciones ocultas de todos los seres humanos y dioses. Protagonista de la fiesta litúrgica más solemne y refinada del calendario azteca, la fiesta de Tóxcatl — en la que un joven guerrero de belleza y perfección física impecables vivía durante un año como la encarnación viva (ixiptla) del dios, entre honores imperiales, tocando flautas de cerámica antes de ser sacrificado voluntariamente en la cima de la pirámide —, Tezcatlipoca personifica la incertidumbre existencial, el poder absoluto del destino que humilla a los arrogantes y eleva a los desvalidos, y la vertiginosa verdad de que la vida humana es un soplo efímero en las manos del señor invisible de la noche.

02

El Pueblo

Pueblo
Aztecas (mexicas)
Región
México central
Período
siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Nombre y lengua original

El teónimo en la lengua náhuatl clásica Tezcatlīpōca está compuesto por los términos tezcatl ('espejo', específicamente los espejos rituales de obsidiana volcánica negra o de pirita pulida que empleaban los sacerdotes y…

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Epítetos documentados

El Espejo Humeante (Tezcatlīpōca). Aquel cuyo espejo de obsidiana revela la verdad oculta y el destino de todos los seres. Códice Florentino, Libro I. Nosotros Somos Sus Esclavos (Titlacauan).

En las fuentes antiguas

Códice Florentino (Historia General de las Cosas de Nueva España)., C. 1577 d. C.. La más monumental fuente documental etnográfica sobre Tezcatlipoca, que conserva las conmovedoras plegarias en náhuatl de los reyes en l…

Los mitos

La Pesca Cósmica de Tlaltecuhtli y el Pie Amputado por el Espejo.. En las arcaicas narraciones cosmológicas conservadas en la Histoyre du Mechique y en el Códice Florentino, se cuenta cómo se creó la tierra sólida al pr…

Culto y arqueología

El culto a Tezcatlipoca fue el fundamento teológico, ético y político más profundo y omnipresente de todo el Imperio mexica (azteca) y del Valle de México.

Iconografía

La representación iconográfica de Tezcatlipoca en los códices adivinatorios (Borgia, Borbónico, Cospi y Fejérváry-Mayer) y en las esculturas de piedra aztecas es de una sofisticación visual y una densidad metafórica sin…

09

Símbolos Sagrados

Espejo de obsidiana, jaguar, el pie sustituido por un espejo y el color negro

10

Familia y genealogía

Padres
Ometeotl
Hermanos
Quetzalcoatl, Huitzilopochtli, Xipe Totec

Códice Florentino de Frei Bernardino de Sahagún; Códice Borbônico; Códice Borgia; Códice Fejérváry-Mayer; Códice Chimalpopoca; Histoyre du Mechique

Debates y límites de las fuentes

La Teología de la Omnipotencia: Tezcatlipoca como 'Monoteísmo Oculto' o Enoteísmo.. Filósofos de la religión, antropólogos e historiadores de las ideas mesoamericanas, en particular Miguel León-Portilla y Alfredo López…

Recepción posterior

En la contemporaneidad, en la historia universal de la filosofía de las religiones y en la cultura artística moderna, Tezcatlipoca es ampliamente reverenciado por antropólogos, poetas y pensadores como una de las formul…

Curiosidades documentadas

El célebre 'Espejo de Obsidiana de Tezcatlipoca', llevado a Europa tras la caída de Tenochtitlan, perteneció en el siglo XVI al astrólogo, matemático y mago personal de la reina Isabel I de Inglaterra, el famoso Dr.

Reliquias de Poder

Espejo de Obsidiana de Fuego Un espejo negro de roca volcánica que revela secretos y conjura maldiciones. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Bernardino de Sahagún, Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. Arthur J. O. Anderson and Charles E. Dibble, School of American Research, 1950–1982.
  • Anonymous, Codex Borbonicus. Ferdinand Anders, ADEVA, 1991.

Estudios y lecturas

  • Guilhem Olivier, Mockeries and Metamorphoses of an Aztec God: Tezcatlipoca, 'Lord of the Smoking Mirror'. University Press of Colorado, 2003.
  • Miguel León-Portilla, Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind. University of Oklahoma Press, 1963.