Nombre y lengua original
El teónimo sagrado Zhong Kui (鍾馗) proviene etimológicamente de zhongkui, antiguo nombre de una pesada maza ritual tallada en madera pura de melocotonero, empleada desde el período de la dinastía Zhou en liturgias chamán…
Chinos
Zhong Kui
El Cazador de Demonios
- Dominio
- Exorcismo y protección
- Alineación
- Legal bueno
- Elemento
- Oscuridad
- Reliquia
- Espada que ahuyenta fantasmas
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Zhong Kui es la formidable deidad china y taoísta protectora del exorcismo supremo, gran general cazador de fantasmas malignos y centinela inquebrantable de las puertas y los hogares humanos. Comandante celestial de ochenta mil demonios pacificados que sirven bajo sus órdenes, blande su espada encantada para aniquilar entidades perversas, disolver plagas epidémicas y neutralizar hechicerías nocturnas. Su leyenda inmortal narra la saga de un letrado de Shaanxi de genialidad filosófica superior que se quitó la vida con honor tras ser injustamente reprobado en los exámenes imperiales por su rostro rústico, jurando en apoteosis proteger para siempre al imperio y a la humanidad inocente contra las fuerzas de las tinieblas. Su presencia austera aleja todo mal y asegura la paz y la armonía para todas las familias del pueblo.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Chinos
- Región
- China
- Período
- c. 1600 a. C. – actualidad
Las divinidades chinas reúnen tradiciones del taoísmo, del budismo y de la religión popular, veneradas desde hace milenios en toda China. Presididas por el Emperador de Jade, forman una vasta burocracia celestial que refleja el imperio terrenal. Son honradas en templos, en el Año Nuevo Chino y en los altares de los hogares y de los antepasados.
El Año Nuevo Chino saluda a los dioses con fuegos artificiales, leones danzantes y ofrendas al Dios de la Cocina, que sube al cielo para informar sobre la conducta de la familia. El Festival del Barco-Dragón honra al poeta Qu Yuan, y en Qingming las familias barren las tumbas y veneran a los antepasados.
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Epítetos documentados
Cishen Mojun. Soberano Vencedor de Demonios, título honorífico supremo conferido por la corte imperial y por el taoísmo. Tang Yishi de Liu Zongyuan, siglo VIII d. C. Zhenzhai Tianzun.
En las fuentes antiguas
Tang Yishi., Siglo VIII d. C.. Registra la curación milagrosa del emperador Xuanzong de Tang tras el sueño con el cazador de demonios. Bu Huaji., Siglo XI d. C..
Los mitos
La injusticia estética en los exámenes imperiales y el juramento en el más allá.. Dotado de una erudición literaria incomparable, de una memoria fotográfica de los clásicos confucianos y de una genialidad filosófica sup…
Culto y arqueología
El culto y la veneración a Zhong Kui constituyen una de las tradiciones profilácticas y exorcistas más eficaces, vitales y universales de toda la cultura tradicional china, vivida con fervor ininterrumpido desde el sigl…
Iconografía
La iconografía canónica de Zhong Kui es una de las creaciones visuales más fascinantes e inmediatamente reconocibles de toda la historia de la pintura y la estatuaria tradicionales chinas, que consagra una sublime «esté…
09
Símbolos Sagrados
La espada, el sombrero oficial, la barba espesa y los murciélagos
10
Familia y genealogía
- Hermanos
- Zhong Meishao
Tang Yishi de Liu Zongyuan; Bu Huaji de Guo Ruoxu; Tianzhong Ji; Xiyouji
Debates y límites de las fuentes
La transición del fetiche arcaico de madera al erudito injusticiado.. Filólogos, historiadores de la religión y antropólogos de renombre como Zheng Wenguang, Derk Bodde y Henri Maspero investigan la compleja génesis arq…
Recepción posterior
En la modernidad asiática y en la cultura popular internacional contemporánea, Zhong Kui disfruta de un carisma, un vigor y un atractivo artístico incomparables, pasando con naturalidad de los xilograbados clásicos de t…
Curiosidades documentadas
El pintor Wu Daozi produjo la primera pintura histórica de Zhong Kui en una sola noche, tras escuchar el sueño del emperador Xuanzong.
Reliquias de Poder
Espada que ahuyenta fantasmas Una espada mágica capaz de capturar, expulsar e incluso devorar a los espíritus malignos. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Liu Zongyuan, Tang Yishi. Anne Birrell, 1993.
- Guo Ruoxu, Bu Huaji. Alexander C. Soper, 1951.
- Anônimo, Tianzhong Ji. Derk Bodde, 1981.
- Wu Cheng'en, Xiyouji. Anthony C. Yu, 1977.
Estudios y lecturas
- Anne Birrell, Chinese Mythology: An Introduction. Johns Hopkins University Press, 1993.
- Derk Bodde, Festivals in Classical China: New Year and Other Annual Observances During the Han Dynasty. Princeton University Press, 1975.
- Henri Maspero, Taoism and Chinese Religion. University of Massachusetts Press, 1981.
- Livia Kohn, Daoism and Chinese Culture. Three Pines Press, 2001.