Ahura Mazda

Ahura Mazda (avestisch: Mazdā Ahura oder Ahura Mazdā; Altpersisch: Auramazdā; Mittelpersisch: Ohrmazd oder Hormizd) ist die höchste, ungeschaffene Gottheit, der allwissende Urheber alles Guten und der Garant der kosmischen Ordnung (Asha) im Zoroastrismus und in der Religion der achaimenidischen und sasanidischen Perser. Vom Propheten Zarathustra (Zoroaster) in den ältesten Hymnen des Avesta, den Gathas, als einzige Ursprungsquelle alles geistigen und materiellen Guten verkündet, steht Ahura Mazda im Zentrum der mazdäischen Ethiktheologie, in unversöhnlichem Gegensatz zu Angra Mainyu (Ahriman), dem zerstörerischen und chaotischen Prinzip der Lüge (Druj). In der gathischen Offenbarung bringt Ahura Mazda das kosmische Dasein durch sein freies Denken und seinen Wohlwollenden Geist (Spenta Mainyu) hervor, unterstützt von den sechs Unsterblichen Heiligen (Amesha Spentas), die göttliche Eigenschaften verkörpern und über die grundlegenden Schöpfungen wachen: das rechte Denken, die immerwährende Wahrheit, die souveräne Herrschaft, die heilige Hingabe, die Unversehrtheit und die Unsterblichkeit. Während der achaimenidischen Dynastie (6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) ließen Könige wie Dareios I. und Xerxes I. in monumentalen Felsreliefs in Behistun, Naqsh-e Rustam und Persepolis die Gründungsformel anbringen, die Ahura Mazda die Erschaffung von Himmel und Erde, der Menschheit und des menschlichen Glücks zuschreibt sowie die Verleihung rechtmäßiger Königsherrschaft. In der theologischen Literatur des Pahlavi aus sasanidischer und nachsasanidischer Zeit, verkörpert im Bundahishn, gliederte die zoroastrische Kosmologie die kosmische Zeit in Äonen der ursprünglichen geistigen Schöpfung (Menog) und der körperlichen Verwirklichung (Getig); sie mündet in den kosmischen Kampf, der zur endgültigen Niederlage der Finsternis und zur gereinigten Erneuerung des Universums führen wird (Frashokereti).

Volk

Perser (Zoroastrier)

Region

Persien (heutiger Iran)

Zeitraum

um 1500 v. Chr. – 650 n. Chr.

Die persischen Gottheiten gehören zum Zoroastrismus, dem Glauben des antiken Perserreiches, der auf den Lehren des Zaratustra gründet. Im Zentrum steht der kosmische Kampf zwischen dem Guten (Ahura Mazda) und dem Bösen (Angra Mainyu); er beeinflusste Judentum, Christentum und Islam. Er wird noch heute von zoroastrischen Gemeinden im Iran und in Indien (Parsen) praktiziert.

In den Feuertempeln halten Priester heilige Flammen am Brennen, die seit Jahrhunderten lodern, wie jene in Yazd im Iran, die seit über 1.500 Jahren brennt. Das Nowruz, das persische Neujahr zur Frühlings-Tagundnachtgleiche, und die Nacht von Yalda zur Wintersonnenwende feiern den Sieg des Lichts über die Finsternis.

Das Feuer, die Sonne, der geflügelte Faravahar und das Licht

Kinder

Spenta Mainyu (the Bounteous Spirit through whom Ahura Mazda accomplishes active creation), Amesha Spentas (the six emanated Holy Immortals: Vohu Manah, Asha Vahishta, Khshathra Vairya, Spenta Armaiti, Haurvatat, and Ameretat), Atar (the sacred Fire, addressed liturgically across the Avesta as 'Puthra Ahurahe Mazdao' / Son of Ahura Mazda), Geush Urvan (the Soul of the Primordial Bovine, whose lamentation before the Creator inaugurates Zarathustra's ethical mission)

Avesta (Gathas: Yasna 28–34, 43–51; Yasna 1.1; Yasht 1); Inscrições Aquemênidas (Dario I: Behistun DB, Naqsh-e Rustam DNa, Persépolis DPd; Xerxes I: XPh); Textos Pálavi (Bundahishn 1; Denkard 3 e 5); Mary Boyce (1975, 1982, 1984); Jacques Duchesne-Guillemin (1958, 1973)