Ahura Mazda

Ahura Mazda (avéstico: Mazdā Ahura o Ahura Mazdā; persa antiguo: Auramazdā; persa medio: Ohrmazd u Hormizd) es la divinidad suprema no creada, creador omnisciente de todo bien y garante del orden cósmico (Asha) en el zoroastrismo y en la religión de los persas aqueménidas y sasánidas. Proclamado por el profeta Zaratustra (Zoroastro) en los himnos más arcaicos del Avesta —los Gathas— como la única fuente originaria de toda bondad espiritual y material, Ahura Mazda se sitúa en el centro de la teología ética mazdeísta, en oposición irreconciliable a Angra Mainyu (Ahriman), el principio destructivo y caótico de la Mentira (Druj). En la revelación gática, Ahura Mazda genera la existencia cósmica mediante su libre pensamiento y su Espíritu Benévolo (Spenta Mainyu), auxiliado por los seis Santos Inmortales (Amesha Spentas), que encarnan cualidades divinas y presiden las creaciones fundamentales: el pensamiento recto, la verdad perenne, el dominio soberano, la devoción sagrada, la integridad y la inmortalidad. Durante la dinastía aqueménida (siglos VI a IV a. C.), reyes como Darío I y Jerjes I grabaron en relieves rupestres monumentales de Behistún, Naqsh-e Rustam y Persépolis la fórmula fundacional que atribuye a Ahura Mazda la creación del cielo, de la tierra, de la humanidad y de la felicidad humana, y la concesión de la realeza legítima. En la literatura teológica pahlaví del período sasánida y postsasánida, plasmada en el Bundahishn, la cosmología zoroástrica sistematizó el tiempo cósmico en eras de creación espiritual primordial (menog) y corporeización física (getig), culminando en el enfrentamiento cósmico que dará lugar a la derrota definitiva de las tinieblas y a la renovación purificada del universo (Frashokereti).

Pueblo

Persas (zoroastrianos)

Región

Persia (actual Irán)

Período

c. 1500 a. C. – 650 d. C.

Las divinidades persas pertenecen al zoroastrismo, la fe del antiguo Imperio persa, fundada en las enseñanzas de Zaratustra. Centrada en la lucha cósmica entre el bien (Ahura Mazda) y el mal (Angra Mainyu), influyó en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Todavía la practican comunidades zoroastrianas en Irán y en la India (parsis).

En los templos del fuego, los sacerdotes mantienen llamas sagradas que arden desde hace siglos: la de Yazd, en Irán, lleva más de 1.500 años. El Nowruz, año nuevo persa del equinoccio de primavera, y la noche de Yalda, en el solsticio de invierno, celebran la victoria de la luz sobre las tinieblas.

El fuego sagrado, el sol, el faravahar alado y la luz

Hijos

Spenta Mainyu (the Bounteous Spirit through whom Ahura Mazda accomplishes active creation), Amesha Spentas (the six emanated Holy Immortals: Vohu Manah, Asha Vahishta, Khshathra Vairya, Spenta Armaiti, Haurvatat, and Ameretat), Atar (the sacred Fire, addressed liturgically across the Avesta as 'Puthra Ahurahe Mazdao' / Son of Ahura Mazda), Geush Urvan (the Soul of the Primordial Bovine, whose lamentation before the Creator inaugurates Zarathustra's ethical mission)

Avesta (Gathas: Yasna 28–34, 43–51; Yasna 1.1; Yasht 1); Inscrições Aquemênidas (Dario I: Behistun DB, Naqsh-e Rustam DNa, Persépolis DPd; Xerxes I: XPh); Textos Pálavi (Bundahishn 1; Denkard 3 e 5); Mary Boyce (1975, 1982, 1984); Jacques Duchesne-Guillemin (1958, 1973)