Name und Originalsprache
Der heilige Gottesname Ame-no-Uzume-no-Mikoto (天宇受売命 / 天鈿女命) setzt sich aus archaischen Bestandteilen von großer ritueller Bedeutung zusammen: „Ame-no“ (天) bedeutet „himmlisch“ oder „des Himmels“; „uzu“ (宇受/鈿) bezeichne…
Japanisch
Ame-no-Uzume
Die Göttin des Tanzes und der Freude
- Bereich
- Tanz, Freude und Morgenröte
- Ausrichtung
- Chaotisch und Gut
- Element
- Licht
- Relikt
- Spiegel und heilige Blätter
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Ame-no-Uzume-no-Mikoto (天宇受売命 / 天鈿女命) ist die shintoistische Gottheit (kami) des ekstatischen Tanzes, des erneuernden Lachens, der rituellen darstellenden Künste und der urzeitlichen Freude in Japan. Ihr Auftritt bildet den dramatischen Höhepunkt der berühmten Episode der Himmelsfelsenhöhle (Ama-no-Iwato), überliefert im „Kojiki“ (712 n. Chr.) und im „Nihon Shoki“ (720 n. Chr.): Als die Sonnengöttin Amaterasu, erzürnt über die Übertretungen Susanoos, sich verbarg und den Kosmos in Finsternis und Verödung stürzte, stieg Uzume auf einen umgestülpten Holzbottich, band sich einen Kranz aus Spindelbaumzweigen ins Haar, entblößte in einem schamanischen Rausch den Oberkörper und stampfte mit so heftiger rhythmischer Wucht, dass die achthunderttausend Gottheiten in schallendes Gelächter ausbrachen; von Neugier getrieben, öffnete Amaterasu einen Spalt im Felsen, und das Sonnenlicht kehrte in die Welt zurück. Später, beim Abstieg des himmlischen Enkels (Tenson Korin), war sie die einzige Gottheit, die den mächtigen Sarutahiko an der himmlischen Wegkreuzung furchtlos und unbewaffnet zur Rede stellte; mit Anmut und Unbekümmertheit löste sie die anfängliche Spannung, heiratete ihn schließlich und begründete das erbliche höfische Priesterinnengeschlecht der Sarume-no-kimi, das für die heiligen Kagura-Tänze und die Chinkon-sai-Riten am kaiserlichen Hof von Heian verantwortlich war.
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Das Volk
- Volk
- Japaner
- Region
- Japanischer Archipel
- Zeitraum
- um 500 v. Chr. – Gegenwart
Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.
Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.
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Belegte Beinamen
Sarume-no-kimi (猿女君) Herrin der Affenfrauen / Matriarchin der Gilde der Sarume-Tänzerinnen, ein Titel, den der Hof nach ihrer Heirat mit Sarutahiko verlieh.
In den antiken Quellen
Kojiki (古事記), 712 n. Chr.. Enthält die kanonische Erzählung vom ekstatischen Tanz auf dem umgestülpten hohlen Holzbottich, von der entwaffnenden Begegnung an der Wegkreuzung und von der ätiologischen Sage des Seegurkenf…
Die Mythen
Der ekstatische Tanz vor der Himmelsfelsenhöhle Ama-no-Iwato und die Wiedergeburt des Lichts. Wie das „Kojiki“ (Kapitel 17) ausführlich berichtet, verbarg sich die Sonnengöttin Amaterasu nach den frevelhaften Taten Susa…
Kult und Archäologie
Die Verehrung von Ame-no-Uzume-no-Mikoto ist untrennbar mit den Ursprüngen des Theaters, des shintoistischen Ritualtanzes und der geistigen Vermittlung in Japan verbunden.
Ikonografie
In der Schreinskulptur, in der klassischen Rollenmalerei und in den traditionellen Theatermasken wird Ame-no-Uzume in zwei einander ergänzenden bildlichen Erscheinungsformen verewigt.
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Heilige Symbole
Die Bambusblätter, der Spiegel, der Tanz und das Lachen
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Familie und Genealogie
- Verbindungen
- Sarutahiko Okami (earthly kami of crossroads and guide of the heavenly descent)
- Kinder
- Founding ancestors of the hereditary Sarume-no-kimi priestess clan
Kojiki 1.16-17, 1.34-36; Nihon Shoki 1.25, 2.15-18; Kogoshui; Engishiki 3 e 9
Debatten und Grenzen der Quellen
Der Iwato-Tanz als archetypischer Ursprung des Kagura und des japanischen Theaters. Theaterhistoriker der asiatischen Dramatik wie Benito Ortolani und Carmen Blacker sehen in Ame-no-Uzumes Auftritt vor der Höhle den Grü…
Spätere Rezeption
Ame-no-Uzume wird im heutigen Japan allgemein als oberste Schutzpatronin der darstellenden Künste und der lebensfrohen Festlichkeit verehrt.
Belegte Besonderheiten
Uzumes rhythmisches Stampfen auf dem umgestülpten klingenden Bottich gilt Musikwissenschaftlern als die früheste belegte Form des Perkussionstanzes in Japan und als historischer Vorläufer der Resonanzbretter, die unter…
Reliquien der Macht
Spiegel und heilige Blätter Die Requisiten ihres rituellen Tanzes, die der in Finsternis versunkenen Welt das Sonnenlicht zurückbrachten. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- O no Yasumaro (太安万侶), Kojiki (古事記 / Records of Ancient Matters), Buch 1 (Abschnitte 16-17 und 34-36). Donald L. Philippi, Kojiki: Translated with an Introduction and Notes, Princeton University Press / University of Tokyo Press, 1968. Quelle ansehen
- Prinz Toneri (舎人親王) et al., Nihon Shoki (日本書紀 / Chronicles of Japan), Bücher 1 und 2 (Jindai Jo und Ge). W. G. Aston, Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697, Tuttle Publishing, 1972 (orig. 1896). Quelle ansehen
- Inbe no Hironari (斎部広成), Kogoshui (古語拾遺 / Gleanings from Ancient Stories). Genchi Kato & Hikoshiro Hoshino, Kogoshui: Gleanings from Ancient Stories, Meiji Japan Society, Tóquio, 1926. Quelle ansehen
- Fujiwara no Tadahira (藤原忠平) et al., Engishiki (延喜式), Bücher 3 und 9-10 (Jingishiki und Jinmyocho). Felicia G. Bock, Engi-shiki: Procedures of the Engi Era (Books I-V and VI-X), Sophia University, Tóquio, 1970–1972. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin / Routledge, 1975. Quelle ansehen
- Benito Ortolani, The Japanese Theatre: From Shamanistic Ritual to Contemporary Pluralism. Princeton University Press, 1995. Quelle ansehen
- Jane Marie Law, Puppets of Nostalgia: The Life, Death, and Rebirth of the Japanese Awaji Ningyo Tradition. Princeton University Press, 1997. Quelle ansehen
- Allan G. Grapard, The Protocol of the Gods: A Study of the Kasuga Cult in Japanese History. University of California Press, 1992. Quelle ansehen
- Nelly Naumann, Whale and Fish Cult in Japan: A Peasant Perspective. Asian Folklore Studies, 1974. Quelle ansehen