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CodexMythologia
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Porträt von Artemis, griechische Gottheit
Griechisch

Artemis

Die Göttin der Jagd

Bereich
Jagd, Mond und wilde Natur
Ausrichtung
Chaotisch gut
Element
Licht
Relikt
Silberbogen
Mit Artemis sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Artemis (altgriechisch Ἄρτεμις) gehört zu den am meisten verehrten, ältesten und vielgestaltigsten Gottheiten des griechischen Pantheons. Sie wurde als jungfräuliche Göttin der wilden Jagd, der Bergwälder und der Grenzen der ungezähmten Natur sowie als Beschützerin von Frauen und Neugeborenen verehrt. Als Tochter von Zeus und der Titanin Leto kam Artemis auf der heiligen Insel Ortygia (oder Delos) kurz vor ihrem Zwillingsbruder Apollon zur Welt. Unmittelbar danach half sie ihrer Mutter bei der erschöpfenden Geburt ihres Bruders. Diese mythische Leistung begründete unter dem Beinamen Lochia ihre Schutzfunktion für Hebammen und den Vorgang der menschlichen Geburt. Mit einem goldenen (oder silbernen) Bogen und einem Köcher voller grauer, von den Kyklopen geschmiedeter Pfeile durchstreift Artemis die dunklen Wälder und Felswände des Taygetosgebirges. Sie führt dabei ein Gefolge aus Okeaniden und Najaden an und herrscht unter dem homerischen und mykenischen Titel Potnia Theron („Herrin der Tiere“) uneingeschränkt über die wilden Tiere. Obwohl sie neugeborene Junge der Wildtiere beschützte und über das biologische Gleichgewicht der Wälder wachte, bestrafte sie jeden Jäger unerbittlich, der ihre heiligen Haine entweihte, die Keuschheit ihrer Begleiterinnen verletzte oder ihren Ruhm als Jägerin herausforderte. Davon zeugen die berühmten Mythen um Aktaion, Orion, die Töchter der Niobe und den verheerenden kalydonischen Eber. Im religiösen und städtischen Leben reichte ihr Kult über das griechische Festland hinaus: Er blühte in Ephesos in Kleinasien, wo das gewaltige Artemision zu den Sieben Weltwundern der Antike zählte. In Sparta umfasste er den strengen Ritus der Auspeitschung junger Männer vor Artemis Orthia, während in Brauron athenische Mädchen beim rituellen Bärentanz (arkteia) der Göttin geweiht wurden.

02

Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der Göttername Artemis (Ἄρτεμις im ionischen und attischen Dialekt, Ártamis / Ἄρταμις in dorischen Dialekten) hat sehr alte sprachliche Wurzeln.

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Belegte Beinamen

Potnia Theron Herrin der Tiere oder Königin der Wildtiere; bezeichnet ihre ursprüngliche Herrschaft über die Geschöpfe des Waldes. Homer, Ilias (Buch XXI, Vers 470).

In den antiken Quellen

Ilias (Homer), etwa 8. Jahrhundert v. Chr.. Zeigt Artemis als unfehlbare Bogenschützin, Herrin der Tiere und eifrige Verteidigerin ihrer rituellen Ehren. Odyssee (Homer), etwa 8. Jahrhundert v. Chr..

Die Mythen

Aktaions tragische Verwandlung und die Pfeile gegen Niobes Hochmut. Griechische Dichter und Mythografen berichten, dass Artemis ihre jungfräuliche Reinheit mit heftigem Zorn gegen jeden Eingriff in ihre göttliche Privat…

Kult und Archäologie

Die Verehrung der Artemis war in der gesamten griechischsprachigen Welt verbreitet und nahm in jeder Polis besondere rituelle Formen an.

Ikonografie

In der klassischen griechischen Bildkunst – auf rotfigurigen Vasen, Weihreliefs und Marmorstatuen, die Meistern wie Praxiteles und Leochares zugeschrieben werden – wird Artemis als junge, sportliche, anmutige und eindru…

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Heilige Symbole

Der Silberbogen, die Hirschkuh, der zunehmende Mond und die Zypresse

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Familie und Genealogie

Eltern
Zeus (sovereign lord of Olympus) and Leto (Titan goddess, daughter of Coeus and Phoebe)
Geschwister
Apollo (divine twin brother, god of solar light, archery, music, and prophetic oracles)

Homero, Ilíada (Livro V, vv. 445–448; Livro IX, vv. 529–549; Livro XXI, vv. 470–513); Homero, Odisseia (Livro VI, vv. 102–109); Hesíodo, Teogonia (vv. 918–920); Hinos Homéricos (Hinos IX e XXVII a Ártemis); Calímaco, Hino III a Ártemis; Eurípides, Hipólito (vv. 10–85; 1389–1440); Eurípides, Ifigênia em Áulide (vv. 1540–1615); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro I, cap. 23.7; Livro III, cap. 16.7; Livro VIII, cap. 23.3); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (1951)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die vorgriechische Identität und die mykenischen Linear-B-Tafeln. Historiker der griechischen Religion wie Walter Burkert und mykenische Philologen untersuchen den Namen a-te-mi-to auf Tontafeln aus Pylos aus dem 13.

Spätere Rezeption

Artemis blieb eine der berühmtesten mythologischen Gestalten der westlichen Kultur. In Rom wurde sie mit der Göttin Diana gleichgesetzt.

Belegte Besonderheiten

Das Mondraumfahrtprogramm der NASA erhielt offiziell den Namen Artemis-Programm zu Ehren der Göttin, der Zwillingsschwester Apollons. Nach Apollon war das historische Raumfahrtprogramm der 1960er Jahre benannt.

Reliquien der Macht

Silberbogen Der silberne Mondbogen, ein Geschenk ihres Vaters Zeus, dessen Pfeile im Wald niemals das Ziel verfehlen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Kallimachos von Kyrene, Hymnus III an Artemis (hellenistisches lyrisches Gedicht über Kindheit, Nymphen und die Waffen der Göttin). Kritische zweisprachige Ausgabe und kommentierte Übersetzung von Susan A. Stephens, Oxford University Press.
  • Euripides von Salamis, Hippolytos und Iphigenie in Aulis (athenische Tragödien über Kult, Keuschheit und Opfer). Poetische Übersetzung aus dem klassischen Griechisch mit Anmerkungen von Jaa Torrano, Editora Iluminuras.
  • Homer, Ilias und Odyssee (Epenlieder über die Herrin der Tiere und den ländlichen Zug mit den Nymphen). Metrische Übersetzung und Einleitung von Frederico Lourenço, Companhia das Letras.
  • Pausanias der Periegete, Beschreibung Griechenlands (Buch I: Brauron; Buch III: Artemis Orthia in Sparta; Buch VIII: Arkadien). Kommentierte Fassung und Kommentare von Maria Helena da Rocha Pereira, Fundação Calouste Gulbenkian.

Studien und Literatur

  • Walter Burkert, Structure and History in Greek Mythology and Ritual. University of California Press, 1979.
  • Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. Thames & Hudson, 1951.
  • Susan Guettel Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space: The Ancient Greek Experience. University of California Press, 2004.
  • Lynn R. LiDonnici, The Images of Artemis Ephesia and Greco-Roman Worship: A Reconsideration. Harvard Theological Review, 1992.