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CodexMythologia
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Retrato de Artemisa, divinidad griega
Griegos

Artemisa

La Diosa de la Caza

Dominio
Caza, Luna y Naturaleza Salvaje
Alineación
Caótico y bueno
Elemento
Luz
Reliquia
Arco de Plata
Hablar con Artemisa

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Ártemis (en griego antiguo Ἄρτεμις) es una de las divinidades más veneradas, arcaicas y multifacéticas del panteón griego, reverenciada como la diosa virgen de la caza salvaje, de los bosques montañosos, de los límites de la naturaleza agreste y de la protección de las mujeres y de los recién nacidos. Hija de Zeus y de la titánide Leto, Ártemis nació en la isla sagrada de Ortigia (o Delos) momentos antes que su hermano gemelo Apolo, y ayudó de inmediato a su madre en el extenuante parto del hermano, hazaña mítica que consagró su papel tutelar sobre las parteras y la fisiología del nacimiento humano bajo el epíteto de Lochia. Armada con un arco de oro (o plata) y un carcaj lleno de flechas grises forjadas por los Cíclopes, Ártemis recorre los bosques oscuros y las escarpaduras del monte Taigeto al frente de un séquito de ninfas oceánides y náyades, ejerciendo soberanía absoluta sobre los animales salvajes bajo el título homérico y micénico de Potnia Theron («Señora de las Fieras»). Aunque protegía a las crías recién nacidas de los animales silvestres y velaba por el equilibrio biológico de los bosques, castigaba con rigor implacable a cualquier cazador que profanara sus bosques sagrados, violara la castidad de sus compañeras o desafiara su prestigio cinegético, como atestiguan los célebres mitos de Acteón, de Orión, de las hijas de Níobe y del jabalí devastador de Calidón. En el plano ritual y cívico, su culto trascendió la Grecia continental: floreció en Éfeso, en Asia Menor, donde el monumental Artemisio figuró como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo; en Esparta celebró el austero rito de la flagelación de los efebos ante Ártemis Ortia, y en Braurón acogió a las niñas atenienses consagradas en la danza ritual de los osos (arkteia).

02

El Pueblo

Pueblo
Antiguos griegos
Región
Grecia y Mediterráneo
Período
siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Nombre y lengua original

El teónimo Ártemis (Ἄρτεμις en el dialecto jónico y ático, Ártamis / Ἄρταμις en los dialectos dorios) posee raíces lingüísticas de gran antigüedad, ampliamente atestiguadas en las tablillas micénicas de escritura Lineal…

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Epítetos documentados

Potnia Theron Señora de las Fieras o Reina de los Animales Salvajes, que consagra su dominio primordial sobre las criaturas del bosque. Homero, Ilíada (Libro XXI, v. 470).

En las fuentes antiguas

Ilíada (Homero), c. siglo VIII a. C.. Presenta a Ártemis como arquera infalible, señora de las fieras y defensora celosa de sus honores rituales. Odisea (Homero), c. siglo VIII a. C..

Los mitos

La metamorfosis trágica de Acteón y las flechas contra la soberbia de Níobe. Según relatan los poetas y mitógrafos griegos, la pureza virginal de Ártemis era defendida con severa cólera contra cualquier invasión de la i…

Culto y arqueología

El culto de Ártemis se extendió por todo el mundo de lengua griega, con facetas rituales singulares en cada polis.

Iconografía

En la iconografía clásica griega —expresada en cerámicas de figuras rojas, relieves votivos y estatuas de mármol atribuidas a maestros como Praxíteles y Leócares—, Ártemis aparece como una joven doncella atlética, gráci…

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Símbolos Sagrados

El arco de plata, la corza, la luna creciente y el ciprés

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Familia y genealogía

Padres
Zeus (sovereign lord of Olympus) and Leto (Titan goddess, daughter of Coeus and Phoebe)
Hermanos
Apollo (divine twin brother, god of solar light, archery, music, and prophetic oracles)

Homero, Ilíada (Livro V, vv. 445–448; Livro IX, vv. 529–549; Livro XXI, vv. 470–513); Homero, Odisseia (Livro VI, vv. 102–109); Hesíodo, Teogonia (vv. 918–920); Hinos Homéricos (Hinos IX e XXVII a Ártemis); Calímaco, Hino III a Ártemis; Eurípides, Hipólito (vv. 10–85; 1389–1440); Eurípides, Ifigênia em Áulide (vv. 1540–1615); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro I, cap. 23.7; Livro III, cap. 16.7; Livro VIII, cap. 23.3); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Karl Kerényi, The Gods of the Greeks (1951)

Debates y límites de las fuentes

La identidad prehelénica y las tablillas micénicas en Lineal B. Historiadores de la religión griega como Walter Burkert y filólogos micénicos examinan la presencia del nombre a-te-mi-to en las tablillas de arcilla de Pi…

Recepción posterior

Ártemis permaneció como una de las figuras mitológicas más celebradas de la civilización occidental: asimilada en Roma a la diosa Diana, inspiró pinturas magistrales de Tiziano («Diana y Acteón», 1559), obras de Rubens…

Curiosidades documentadas

El programa espacial lunar de la NASA recibió oficialmente el nombre de Programa Artemis en homenaje a la diosa, hermana gemela de Apolo (nombre que también llevó el programa espacial histórico de los años 1960), con la…

Reliquias de Poder

Arco de Plata El arco lunar de plata, regalo de su padre Zeus, cuyas flechas nunca fallan el blanco en el bosque. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Calímaco de Cirene, Himno III a Artemis (poema lírico helenístico sobre la infancia, las ninfas y las armas de la diosa). Edición crítica bilingüe y traducción anotada de Susan A. Stephens, Oxford University Press.
  • Eurípides de Salamina, Hipólito e Ifigenia en Áulide (tragedias atenienses sobre el culto, la castidad y el sacrificio). Traducción poética del griego clásico con notas de Jaa Torrano, Editora Iluminuras.
  • Homero, Ilíada y Odisea (cantos épicos sobre la Señora de las Fieras y el cortejo campestre con las ninfas). Traducción métrica e introducción de Frederico Lourenço, Companhia das Letras.
  • Pausanias el periegeta, Descripción de Grecia (libro I: Braurón; libro III: Artemis Ortia en Esparta; libro VIII: Arcadia). Versión anotada y comentarios de Maria Helena da Rocha Pereira, Fundação Calouste Gulbenkian.

Estudios y lecturas

  • Walter Burkert, Structure and History in Greek Mythology and Ritual. University of California Press, 1979.
  • Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. Thames & Hudson, 1951.
  • Susan Guettel Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space: The Ancient Greek Experience. University of California Press, 2004.
  • Lynn R. LiDonnici, The Images of Artemis Ephesia and Greco-Roman Worship: A Reconsideration. Harvard Theological Review, 1992.