Name und Originalsprache
Rattray verzeichnet den Namen als Asase Ya und erklärt ihn mit „Aberewa“, „Alte Mutter Erde“. Nach ihm ist Ya ein weiblicher Personenname, der, Frauen gegeben, eine Geburt an einem Donnerstag anzeigt; daher der Ausdruck…
Afrikanisch
Asase Yaa
Die Mutter Erde
- Bereich
- Erde, Wahrheit & Fruchtbarkeit
- Ausrichtung
- Loyal und Gut
- Element
- Erde
- Relikt
- Boden der Wahrheit
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Asase Yaa ist die Erde, die von den Aschanti verehrt wird, einem Volk der Akan im heutigen Ghana. Robert S. Rattray vermerkt in Ashanti (1923), dass die Aschanti Himmel und Erde als ihre beiden großen Gottheiten betrachten: Der Himmelsgott ist Nyame, und die Erde heißt Asase Ya, Aberewa, „Alte Mutter Erde“. Nach demselben Autor ist der Donnerstag ihr Tag, an dem der Bauer den Boden nicht umgräbt. Es gibt weder Tempel noch Bild; der Kult zeigt sich in Gebeten, in Opfergaben auf dem Feld und in Eiden. Das zugängliche Primärmaterial stammt fast vollständig von einem einzigen kolonialen Beobachter, daher ist diese Studie knapp.
Die Quellen zu dieser Gottheit sind spärlich; die Studie trennt Belegtes von Hypothesen.
02
Das Volk
- Volk
- Afrikanische Völker
- Region
- Subsaharisches Afrika
- Zeitraum
- Altertum – Gegenwart
Diese Gottheiten vereinen Traditionen verschiedener Völker des subsaharischen Afrika, von den Bantos bis zu den Akan und Dogon. Sie werden durch Ahnenriten, Masken und Trommeln verehrt und verbinden die Gemeinschaften mit den Naturgeistern und den Ahnen. Viele dieser Glaubensvorstellungen leben sowohl in Afrika als auch in den Religionen der Diaspora weiter.
Maskengesellschaften wie die der Dogon und der Bambara verkörpern die Geister in zeremoniellen Tänzen. Initiationsriten markieren den Übergang ins Erwachsenenleben, und Opfergaben aus Wasser, Getreide und Tieren halten die Verbindung zu den Ahnen und den Naturgeistern aufrecht.
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Belegte Beinamen
Aberewa „Alte“ oder „Alte Mutter“; das Epitheton, das Rattray neben dem Namen gibt und das er mit „Old Mother Earth“ übersetzt Rattray, Ashanti (Oxford: Clarendon Press, 1923), Kapitel über Landbesitz und Veräußerung, S…
In den antiken Quellen
Rattray, Ashanti, 1923 (Feldforschung Rattrays in Aschanti, 1920er Jahre und frühere Jahre). Hauptstelle: Himmel und Erde als zwei große Gottheiten, der Name Asase Ya, die donnerstägliche Ruhe, das Opfer zu Beginn der A…
Die Mythen
Die Erde als Ursprung von Abstammungslinien. Rattray schreibt, dass nach einem der bekanntesten Mythen der Aschanti ein Teil des Adels der Clans aus der Erde selbst hervorging.
Kult und Archäologie
Rattray erklärt, dass für die Erde kein Tempel und kein anderes Objekt errichtet wird, ihre Macht jedoch allgemein anerkannt ist.
Ikonografie
Rattray beschreibt kein Bild und kein Kultobjekt für die Erde: Er sagt, dass ihr kein Tempel und kein Objekt errichtet wird.
09
Heilige Symbole
Das bestellte Land, der Boden, der Donnerstag und die Hacke
Debatten und Grenzen der Quellen
Ehe mit Nyame und Kinder. Moderne populäre Texte stellen Asase Yaa als Ehefrau Nyames, des Himmelsgottes, und Mutter von Gottheiten wie Bia und Tano dar.
Spätere Rezeption
In der Literatur über die Akan wird Asase Yaa vor allem durch die donnerstägliche Ruhe und die landwirtschaftlichen Gebete erinnert. Dieses Bild stammt zu einem großen Teil aus Rattrays Beschreibung.
Belegte Besonderheiten
Das Sprichwort Tumi nyina wo asase so, „alle Macht liegt in der Erde“, ist nach Rattray allen Aschanti bekannt und mit dem Landbesitzsystem verbunden, das die Konföderation trug.
Reliquien der Macht
Boden der Wahrheit Die heilige Erde, auf der die Eide geschworen werden, indem man den Boden berührt, damit sie Zeugin sei. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Robert Sutherland Rattray, Ashanti. Oxford: Clarendon Press, 1923. Quelle ansehen
- Robert Sutherland Rattray, Ashanti Proverbs (The Primitive Ethics of a Savage People). Oxford: Clarendon Press, 1916. Quelle ansehen