Dazhbog

Dazhbog (Altkirchenslawisch: Дажьбогъ oder Даждьбогъ) gehört zu den zentralen und am meisten verehrten Gottheiten des ostslawischen Pantheons und wird als personifizierte Sonnengottheit verehrt, als Spender von Licht, Lebenskraft, agrarischem Reichtum und irdischem Wohlstand. Im Jahr 980 n. Chr. ließ Großfürst Wladimir I. von Kiew auf dem Starokyivska-Hügel, unmittelbar vor dem fürstlichen Palast, ein monumentales hölzernes Götzenbild Dazhbogs errichten und stellte ihn damit unter die sechs großen Staatsgottheiten des vorchristlichen Rus, neben Perun, Chors, Stribog, Simargl und Mokosch. In der mittelalterlichen Chronik, die im Hypatios-Kodex unter dem Eintrag für 1114 n. Chr. überliefert ist (und eine frühe altkirchenslawische Übersetzung der Chronographia des Johannes Malalas aus dem 6. Jahrhundert einschließt), wird Dazhbog ausdrücklich als Gott der Sonne bezeichnet und als königlicher Sohn und Nachfolger Svarogs gefeiert (Sôlntse tsar, syn Svarogov, ezhe est' Dazhbog). Die Stelle berichtet, dass nach der urzeitlichen, zivilisierenden Herrschaft des Schmiedegottes Svarog Dazhbog die kosmische Königsherrschaft übernahm, über die Erde strahlte und den Lebensunterhalt der Menschen sicherte. Im Meisterwerk der mittelalterlichen ostslawischen Epik, Das Igorlied (Slovo o Polku Igoreve, spätes 12. Jahrhundert), werden die Krieger, Fürsten und das Volk der Rus ehrfürchtig „die Enkel Dazhbogs“ (Dazhbozha vnuka) genannt. Das zeigt, dass die alten Slawen den Sonnengott als Stammvater und heiligen Patriarchen ihrer Zivilisation verehrten.

Volk

Slawische Völker

Region

Osteuropa

Zeitraum

um 500 – 1000 n. Chr.

Die slawischen Gottheiten wurden von den Völkern Osteuropas verehrt, von Russland bis zum Balkan, bevor sie christianisiert wurden. Man ehrte sie mit Holzidolen und Freiluftheiligtümern, die mit den Naturkräften und den Jahreszeiten verbunden waren. Da kaum schriftliche Zeugnisse existieren, leben ihre Glaubensvorstellungen vor allem in Folklore und Volksbräuchen weiter.

In der Nacht von Kupala, der Sommersonnenwende, sprangen die jungen Leute über Feuer und warfen Blumenkränze in die Flüsse. Die Maslenitsa verabschiedete den Winter mit Pfannkuchen zu Ehren der Sonne, und in Kiew errichtete Fürst Wladimir eine große Statue des Perun und stürzte sie später wieder um.

Die Sonnenscheibe, der Feuerwagen, das Gold und die weißen Pferde

Eltern

Svarog (the Celestial Blacksmith and first mythic lawgiver)

Geschwister

Svarozhich (the sacred earthly fire of forge and hearth)

Verbindungen

Morana / Marena (mythic seasonal consort in cyclic vegetation narratives)

Crônica Primária Russa (Povest Vremennykh Let, anais de 980 e 1114 d.C.); Códice Hipatiano; Slovo o Polku Igoreve (Canção da Campanha de Igor, versos 66 e 750); Crônica de João Malalas (tradução eslava medieval)