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CodexMythologia
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Porträt von Fuxi, chinesische Gottheit
Chinesisch

Fuxi

Der erste Ahnherr und Weise

Bereich
Zivilisation und Weisheit
Ausrichtung
Loyal und Gut
Element
Luft
Relikt
Heilige Trigramme
Mit Fuxi sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Fuxi (伏羲, in den archaischen Klassikern auch als Baoxi 包犧 oder Fuxi 伏犧 geschrieben) ist der erste der Drei Erhabenen Herrscher (Sanhuang) und der urzeitliche Kulturheros und Zivilisationsbringer der chinesischen historischen und mythologischen Überlieferung. Mit der Herrschaft über den östlichen Quadranten, der Jahreszeit Frühling und dem Element Holz verbunden, wird er in der antiken Literatur und Epigraphik traditionell mit menschlichem Oberkörper und einem Schlangenschwanz dargestellt, der mit dem Schwanz seiner göttlichen Schwester und Gemahlin Nüwa verflochten ist. Laut dem Traktat „Xici Zhuan“ des „Yi Jing“ („Buch der Wandlungen“) betrachtete Fuxi oben die Sternbilder am Himmel, prüfte unten die Geländemuster der Erde, untersuchte die Spuren und das Gefieder von Vögeln und Raubtieren und zog Hinweise aus seinem eigenen Körper und den Lebewesen heran, um die ursprünglichen Acht Trigramme (Bagua) zu ersinnen, die erste Symbolsprache, mit der sich die Tugenden der kosmischen Geister ergründen und die Eigenschaften aller Dinge ordnen ließen. Parallel zur Erfindung des Orakel- und Wahrsagesystems erfand Fuxi die Knotennetze für Fischfang und Jagd, ersetzte den Verzehr von rohem Fleisch durch das Garen der Speisen, stiftete die zeremoniellen Ehegesetze mit der Gabe von Hirschfellen und entwarf die ersten Saiteninstrumente (die Laute se mit fünfzig Saiten). So verwandelte er den urzeitlichen wilden Zustand der Zerstreuung in die institutionalisierte Ordnung einer sesshaften Zivilisation.

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Das Volk

Volk
Chinesen
Region
China
Zeitraum
um 1600 v. Chr. – Gegenwart

Die chinesischen Gottheiten vereinen Traditionen des Daoismus, des Buddhismus und der Volksreligion und werden seit Jahrtausenden in ganz China verehrt. Unter dem Jadekaiser bilden sie eine weitverzweigte himmlische Bürokratie, die das irdische Reich widerspiegelt. Sie werden in Tempeln, zum Chinesischen Neujahr sowie an den Hausaltären und Ahnenaltären geehrt.

Das Chinesische Neujahr begrüßt die Götter mit Feuerwerk, tanzenden Löwen und Opfergaben für den Küchengott, der in den Himmel steigt, um über das Verhalten der Familie zu berichten. Das Drachenbootfest ehrt den Dichter Qu Yuan, und zum Qingming-Fest fegen die Familien die Gräber und verehren die Ahnen.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Fúxī erscheint in den epigraphischen und kanonischen chinesischen Texten in wechselnden Schreibweisen, nämlich 伏羲, 伏犧, 伏戲 und 包犧 (Báoxī oder Páoxī).

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Belegte Beinamen

Baoxi Shi (包犧氏) Meister der häuslichen Opfertiere, eine alte kanonische Bezeichnung des Heros im „Buch der Wandlungen“. Yi Jing, Xici Zhuan (Teil II, Kapitel 2).

In den antiken Quellen

Yi Jing (易經), Xici Zhuan (繫辭傳), 4.–2. Jh. v. Chr.. Ursprünglicher kanonischer Text, der Fuxi beschreibt, wie er Himmel und Erde betrachtet, um die Acht Trigramme zu entwerfen und Fischernetze zu knüpfen.

Die Mythen

Die mystische Empfängnis im Fußabdruck von Leize (Sanhuang Benji). Wie im „Sanhuang Benji“ von Sima Zhen und in den Überlieferungen des „Diwang Shiji“ von Huangfu Mi überliefert, war die Mutter Fuxis eine tugendhafte Ju…

Kult und Archäologie

Der kaiserliche und volkstümliche Kult um Fuxi gehört zu den ältesten und beständigsten der gesamten chinesischen Zivilisation.

Ikonografie

Die klassische Ikonographie Fuxis gehört zu den reichsten und angesehensten der Kunst der Han-Dynastie und der späteren Dynastiemalerei.

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Heilige Symbole

Die acht Bagua-Trigramme, der Schlangenschwanz, das Winkelmaß und das Fischernetz

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Familie und Genealogie

Eltern
Huaxu (primordial mother who conceived him upon treading the Thunder God's footprint at Leize)
Verbindungen
Nuwa (primordial sister and consort, co-creator of humanity and restorer of cosmic order)

Yi Jing (Xici Zhuan II.2); Shiji (Sanhuang Benji de Sima Zhen); Chu Silk Manuscript (Zidanku); Huainanzi 3 e 6; Baihu Tong 1; Diwang Shiji

Debatten und Grenzen der Quellen

Die konfuzianische Historisierung alter schöpfungsmythischer Überlieferungen. Historiker des alten chinesischen Denkens wie Michael J.

Spätere Rezeption

Fuxi wird in der zeitgenössischen chinesischen Kultur allgemein als der humanitäre Vater der Zivilisation (Renwen Chuzu) und als urzeitlicher Wegbereiter des östlichen Denkens gefeiert.

Belegte Besonderheiten

Das moderne chinesische Wort für „Normen“ oder „moralische Maßstäbe“ ist guiju (規矩), gebildet wortwörtlich aus dem Zirkel Nüwas (gui) und dem Winkel Fuxis (ju).

Reliquien der Macht

Heilige Trigramme Die acht Trigramme (Bagua), die die Prinzipien von Himmel, Erde und allem Wandel offenbaren. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonym (konfuzianische Tradition der Zhou-Han), Yi Jing (易經 / Classic of Changes), Xici Zhuan (繫辭傳 / Großer Kommentar), Teil II, Kapitel 2. Richard Wilhelm & Cary F. Baynes, The I Ching or Book of Changes, Princeton: Princeton University Press, 1967. Quelle ansehen
  • Sima Qian (司馬遷) & Sima Zhen (司馬貞), Shiji (史記 / Records of the Grand Historian), Sanhuang Benji (三皇本紀 / Annals of the Three Sovereigns). Ausgabe Zhonghua Shuju, Peking, 1959 (Chinese Text Project). Quelle ansehen
  • Anonym (Staat Chu, um 300 v. Chr.), Chu-Seidenmanuskript (楚帛書 / Seidenmanuskript von Chu aus Zidanku, Changsha). Li Ling & Constance A. Cook, Translation and Study of the Chu Silk Manuscript, 2020. Quelle ansehen
  • Liu An (劉安) et al., Huainanzi (淮南子), Kapitel 3 (Tianwenxun) und 6 (Lanmingxun). John S. Major et al., The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice of Government in Early Han China, New York: Columbia University Press, 2010. Quelle ansehen
  • Ban Gu (班固) et al., Baihu Tong (白虎通義 / Comprehensive Discussions in the White Tiger Hall), Volume 1. Tjan Tjoe Som, Po Hu T'ung: The Comprehensive Discussions in the White Tiger Hall, Leiden: E. J. Brill, 1949. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China. State University of New York Press, 2006. Quelle ansehen
  • Anne Birrell, Chinese Mythology: An Introduction. Johns Hopkins University Press, 1993. Quelle ansehen
  • Michael J. Puett, The Ambivalence of Creation: Debates concerning Innovation and Artifice in Early China. Stanford University Press, 2001. Quelle ansehen
  • Roel Sterckx, The Animal and the Daemon in Early China. State University of New York Press, 2002. Quelle ansehen
  • Richard J. Smith, Fathoming the Cosmos and Ordering the World: The Yijing (I Ching) and Its Evolution in China. University of Virginia Press, 2008.