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CodexMythologia
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Porträt von Hachiman, japanische Gottheit
Japanisch

Hachiman

Der Gott des Krieges und der Krieger

Bereich
Krieg und Schutz der Nation
Ausrichtung
Treu und Gut
Element
Feuer
Relikt
Bogen des Samurai
Mit Hachiman sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Hachiman (八幡神, im buddhistischen Synkretismus als 八幡大菩薩 / Hachiman Daibosatsu verehrt) ist der Schutzgeist der kaiserlichen Dynastielinie, die souveräne Gottheit der Waffen und des Bogenschießens (Yumiya Hachiman), die Schutzpatronin der Kriegerklasse der Samurai und Wächter des Staatsfriedens und der Landwirtschaft in Japan. Historisch wird er mit dem vergöttlichten fünfzehnten Kaiser Ōjin (Homuda-wake no Mikoto) gleichgesetzt, dessen Ursprünge auf die außergewöhnliche Schwangerschaft im Leib der Kaiserin Jingū während überseeischer Militärfeldzüge zurückgehen, die in den alten Rollen des „Kojiki“ (Jahr 712) sowie in den Annalen des Hofes im „Nihon Shoki“ (Jahr 720) überliefert sind. Hachiman offenbarte sich im Jahr 571 n. Chr. orakelhaft im Hauptschrein von Usa (Provinz Buzen, heute Ōita). Er spielte eine entscheidende politische und geistige Rolle in der japanischen Geschichte: Im Jahr 749 n. Chr. unterstützte und ermöglichte sein Orakel den Guss der großen Bronzestatue des Buddha (Daibutsu) im Tōdai-ji; damit wurde er als erster Kami mit dem buddhistischen Titel eines Bodhisattva ausgezeichnet. Im Jahr 769 n. Chr. verhinderte sein feierliches Orakel durch den edlen Gesandten Wake no Kiyomaro den Versuch des Mönchs Dōkyō, sich des Throns zu bemächtigen, und bewahrte so die ununterbrochene monarchische Nachfolge. Vom Minamoto-Clan (Seiwa Genji) seit der Volljährigkeitszeremonie Minamoto no Yoshiies in Iwashimizu übernommen, wurde er von Minamoto no Yoritomo im Tsurugaoka-Hachiman-gū in Kamakura als geistiges Zentrum des ersten Kriegershogunats eingesetzt; außerdem wird er in der Schriftrolle „Hachiman Gudōkun“ als Urheber der himmlischen Stürme genannt, die die mongolischen Invasionen der Jahre 1274 und 1281 abwehrten.

02

Das Volk

Volk
Japaner
Region
Japanischer Archipel
Zeitraum
um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Hachiman setzt sich aus den Schriftzeichen „Hachi“ (八, acht) und „Man“ (幡, Banner oder Siegesfahnen) zusammen.

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Belegte Beinamen

Hachiman Daibosatsu (八幡大菩薩) Der Große Bodhisattva Hachiman, der höchste ehrenvolle kirchliche Titel, der die theologische Verschmelzung des Shintō mit der buddhistischen Lehre der Erlösung besiegelte.

In den antiken Quellen

Shoku Nihongi (續日本紀 / Fortgesetzte Chroniken Japans), 797 n. Chr.. Hält die Orakelbotschaft Hachimans aus dem Jahr 749 n. Chr.

Die Mythen

Die kriegerische Schwangerschaft auf dem Meer und die Geburt Homuda-wakes in Tsukushi. Wie im „Kojiki“ (Buch 2) und in den Annalen des „Nihon Shoki“ (Buch 9) überliefert, übernahm nach dem plötzlichen Tod des Kaisers Ch…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Hachimans ist eine der weitverbreitetsten religiösen Ausprägungen des japanischen Archipels mit über vierzigtausend angeschlossenen Schreinen, die von Hafenstädten und Bauerndörfern bis zu mittelalterliche…

Ikonografie

Die Ikonografie Hachimans zeichnet sich durch das Nebeneinander zweier großer, einander ergänzender ästhetischer Formen aus: die buddhistisch-synkretistische Richtung (Sōgyō Hachiman) und die kriegerisch-höfische shintō…

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Heilige Symbole

Bogen und Pfeil, die Taube, das Kriegsbanner und der Thron

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Familie und Genealogie

Eltern
Emperor Chūai (Chūai Tennō, 14th imperial sovereign) and Empress Regent Jingū (Jingū Kōgō, martial leader of the overseas voyage)
Verbindungen
Nakatsuhime no Mikoto (empress consort of Ōjin); and Himegami (the archaic triune maiden goddess of Usa, identified with the Three Munakata Goddesses)
Kinder
Emperor Nintoku (Ōsasagi no Mikoto, 16th Yamato sovereign) and Prince Uji no Wakiiratsuko (virtuous crown prince noted for classical erudition)

Kojiki 2.92-95; Nihon Shoki 9-10; Shoku Nihongi 17; Hachiman Gudokun 1

Debatten und Grenzen der Quellen

Das Wesen des frühen Synkretismus und das Entstehen des ersten Kami-Bodhisattva. Fachleute wie Ross Bender und Christine Guth Kanda diskutieren die historischen und gesellschaftspolitischen Faktoren, durch die eine prov…

Spätere Rezeption

Hachiman ist im heutigen zivilen, geistigen und sportlichen Leben Japans tief verankert. Seine Schreine sind zentrale Schauplätze der traditionellen Kampfkünste, besonders des Bogenschießens (kyūdō) und des berittenen Y…

Belegte Besonderheiten

Hachiman war der allererste Kami im shintōistischen Pantheon, der offiziell einen buddhistischen kirchlichen Titel erhielt; im Jahr 781 n. Chr. wurde er in den staatlichen Annalen als Hachiman Daibosatsu geweiht.

Reliquien der Macht

Bogen des Samurai Ein göttlicher Bogen, der die rechtschaffenen Krieger schützt und die Nation im Kampf segnet. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Sugeno no Mamichi (菅野真道) et al., Shoku Nihongi (續日本紀 / Chronicles of Japan Continued). J. B. Snellen (1937). Quelle ansehen
  • Ō no Yasumaro (太安万侶), Kojiki (古事記 / Records of Ancient Matters). Basil Hall Chamberlain (1882) / Donald L. Philippi (1969). Quelle ansehen
  • Toneri Shinnō (舎人親王), Nihon Shoki (日本書紀 / Chronicles of Japan). William George Aston (1896). Quelle ansehen
  • Priester von Iwashimizu, Hachiman Gudōkun (八幡愚童訓 / Exegesis of Hachiman Legends for Children). Ausgabe von Kuroita Katsumi, Shintei Zōho Kokushi Taikei.
  • Anonym, Heike Monogatari (平家物語 / The Tale of the Heike). Helen Craig McCullough (1988). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Ross Bender, The Hachiman Cult and the Dōkyō Incident. Monumenta Nipponica, Vol. 34, No. 2, pp. 125-153, 1979. Quelle ansehen
  • Christine Guth Kanda, Shinzō: Hachiman Imagery and Its Development. Harvard University Asia Center, 1985.
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin, 1975. Quelle ansehen
  • Jeffrey P. Mass, The Development of Kamakura Rule, 1180-1250. Stanford University Press, 1979. Quelle ansehen
  • Donald L. Philippi, Kojiki: Translated with an Introduction and Notes. Princeton University Press / University of Tokyo Press, 1969. Quelle ansehen