Name und Originalsprache
Der griechische Gottesname Ἡμέρα (Hēméra) geht auf die archaische indogermanische Wurzel h₂meh₂-r̥ zurück, die „Tag“, „Zeit des Lichts“ oder „sonnige Dauer aktiver Arbeit“ ausdrückt.
Griechisch
Hemera
Die Personifikation des Tages
- Bereich
- Tag & Helligkeit
- Ausrichtung
- Leuchtende Urgottheit
- Element
- Licht
- Relikt
- Der Schleier der vollen Morgenröte
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Hemera ist die urzeitliche griechische Göttin und himmlische Verkörperung des Tages und des hellen Tageslichts. Als Tochter des Erebos und der Nyx sowie Schwester und Gemahlin des Äthers wohnt sie in den Tiefen des Tartaros im ewigen Wechsel mit der Nacht: Während die eine über die bronzene Schwelle tritt, um die Welt in Schatten zu hüllen, schreitet die andere hinaus, um die Erde in Licht, Hoffnung und zielgerichtete menschliche Tätigkeit zu tauchen.
02
Das Volk
- Volk
- Alte Griechen
- Region
- Griechenland und Mittelmeerraum
- Zeitraum
- 8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.
Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.
Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.
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Belegte Beinamen
Phoebostolos in strahlendem Glanz gekleidet, die den leuchtenden Mantel des Tages über die Kontinente führt Hesiod, Theogonie 748 Pandamata die allbezwingende Bändigerin, die nächtliche Trugbilder, Schrecken und nächtli…
In den antiken Quellen
Theogonie, 8. Jh. v. Chr.. Berühmte Passage Hesiods, die die bronzene Schwelle im Tartaros beschreibt, an der Hemera und Nyx einander täglich in ewigem Gruß begegnen. Beschreibung Griechenlands, 2. Jh. n. Chr..
Die Mythen
Die Begegnung am bronzenen Tor des Tartaros. In den tiefsten, unwirtlichsten Winkeln des Kosmos, wo die dunklen Wurzeln der Erde und des unfruchtbaren Meeres verankert sind, steht der düstere Palast, in bleierne Wolken…
Kult und Archäologie
Der Kult der Hemera spiegelte ihren Rang als urzeitliche, seinshafte kosmische Gottheit wider. Statt Opferprozessionen zu geschlossenen städtischen Tempeln zu veranstalten, grüßten die alten Griechen Hemera an den Schwe…
Ikonografie
Auf Vasenmalereien und an architektonischen Reliefs erscheint Hemera als majestätische junge Frau mit weit geöffneten Flügeln, gekleidet in durchscheinende Peploi in hellen Tönen, die wie der Mittag leuchten.
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Heilige Symbole
Morgendämmerung, Helligkeit, Tageshimmel, schimmernde Mäntel und Morgentau
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Erebos (Urfinsternis), Nyx (Cosmic Night)
- Geschwister
- Aether (Luminous Upper Air)
- Verbindungen
- Aether
Hesíodo, Teogonia 124-125, 748-757; Baquílides, Epinícios 5.1-15; Pausânias, Descrição da Grécia 1.3.1
Debatten und Grenzen der Quellen
Hemera versus Eos: kosmologische Unterscheidung und späte Synkretisierung. Fachleute der archaischen Philologie wie Timothy Gantz und Walter Burkert untersuchen den grundlegenden begrifflichen Unterschied zwischen Hemer…
Spätere Rezeption
Das Bild der Hemera als Verkörperung des klaren Tages inspirierte Dichter und klassische Künstler bei ihren Betrachtungen über Zeit und Bewusstsein. Im 19.
Belegte Besonderheiten
In mehreren Städten des klassischen Griechenland durfte die souveräne Bürgerversammlung (ekklesia) erst zusammentreten, nachdem das morgendliche Reinigungsopfer dargebracht war und sichtbar bestätigt war, dass Hemera de…
Reliquien der Macht
Der Schleier der vollen Morgenröte Der Mantel des Lichts, der Nyx’ nächtlichen Nebel zerstreut und die Welt den Augen der Sterblichen zurückgibt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Hesiod, Theogonie. Quelle ansehen
- Pausanias, Beschreibung Griechenlands. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Walter Burkert, Greek Religion. 1985.
- Timothy Gantz, Early Greek Myth. 1993.
- Martin Litchfield West, The Orphic Poems. 1983.