Zum Inhalt springen
CodexMythologia
← Zurück zum Kodex
Porträt von Herakles, Halbgott
Halbgötter

Herakles

Der Champion des Olymp

Bereich
Stärke und Erlösung
Ausrichtung
Chaotisch und Gut
Element
Erde
Relikt
Fell des Nemeischen Löwen
Mit Herakles sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Herakles (lateinisch Hercules, im klassischen Griechenland Herakles) ist der größte und verehrteste göttliche Held der griechisch-römischen Antike und gilt als höchstes Urbild unbezwingbarer körperlicher Kraft, stoischer Ausdauer und triumphaler Apotheose über das sterbliche Leiden. Er wurde aus der Verbindung zwischen Jupiter und der Königin Alkmene geboren und war von Geburt an der unerbittlichen Feindschaft der Göttin Juno ausgesetzt, als er zwei tödliche Schlangen erwürgte, die man in sein Bett geschickt hatte. Auf Geheiß des Königs Eurystheus von Mykene vollbrachte er die berühmten zwölf kanonischen Taten, um den tragischen Wahn zu sühnen, der ihn dazu getrieben hatte, seine erste Familie zu töten: Er erlegte den Löwen von Nemea, schlug der Hydra von Lerna die Köpfe ab, fing den Eber vom Erymanthos und die Kerynitische Hirschkuh, reinigte die Ställe des Augeias und bezwang den dreiköpfigen Hund Kerberos an den Toren des Tartaros. In der frühen römischen Überlieferung, die Vergil in der „Aeneis“ (Buch 8) und Livius schildern, ist Herakles ein zivilisierender Wohltäter, der das Tibertal säuberte, indem er das Ungeheuer Cacus auf dem Aventin zerschmetterte; daraus ging der am meisten verehrte Tempel Roms hervor, die Ara Maxima Herculis Invicti auf dem Forum Boarium. Nach der grauenhaften Qual, die das Hydragift verursachte, das auf dem Gewand des Kentauren Nessos haftete, errichtete Herakles auf dem Berg Öta seinen eigenen Scheiterhaufen; nachdem das sterbliche Fleisch von den Flammen verzehrt war, stieg sein göttliches Wesen in einem Blitzwagen zum Himmel empor, um unter den olympischen Göttern aufgenommen zu werden und die ewige Jugend, die Göttin Hebe, zur Frau zu nehmen.

02

Das Volk

Volk
Heroen und Halbgötter
Region
Antike Welt
Zeitraum
Altertum

Die Halbgötter und Heroen waren Kinder von Göttern und Sterblichen, verehrt in eigenen Kulten für ihre außergewöhnlichen Taten. Gestalten wie Herakles und Perseus schlugen eine Brücke zwischen der göttlichen und der menschlichen Welt und dienten als Vorbild für Mut. Man ehrte sie in lokalen Heiligtümern und feierte sie in Gedichten und Tragödien.

Die Heroen erhielten Verehrung an ihren Gräbern, den Heroa, mit nächtlichen Trankopfern und Opfern, wie sie vergöttlichten Toten gebühren. Totenspiele und Feste, etwa die zu Ehren des Herakles, feierten ihre Taten als Vorbild für die Lebenden.

Name und Originalsprache

Der lateinische Gottesname Hercules ist eine altitalische und etruskische Anpassung (Hercle) des griechischen Namens Hēraklēs (Ἡρακλῆς).

The rest of this scroll is sealed

The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.

See Codex PROGet it on Google Play

Belegte Beinamen

Hercules Invictus Hercules der Unbesiegte, ein militärischer und religiöser Titel in Rom, der den Feldherren auf dem Schlachtfeld Unverwundbarkeit verhieß. Weihinschriften der Ara Maxima und Cicero (De natura deorum).

In den antiken Quellen

Aeneis, ca. 29–19 v. Chr.. Vergil erzählt in monumentaler epischer Dichtung den Kampf des Herakles gegen den feuerspeienden Riesen Cacus auf dem Aventin und die Entstehung der Ara Maxima. Ab Urbe Condita, ca. 27–9 v.

Die Mythen

Das Gemetzel am Ungeheuer Cacus und die Gründung der Ara Maxima. Wie es in Vergils „Aeneis“ (Buch 8) und im ersten Buch des Livius überliefert ist, machte Herakles auf der Rückkehr aus Spanien mit der gewaltigen Herde d…

Kult und Archäologie

Der Kult des Herakles gehörte zu den ältesten, angesehensten und beliebtesten religiösen Erscheinungen in Rom und in der gesamten italischen Welt.

Ikonografie

Die klassische Ikonographie des Herakles ist durch seine unverwechselbaren heroischen Attribute universell erkennbar, die sowohl in der griechischen Klassik des Lysipp als auch in der monumentalen römischen Skulptur gef…

09

Heilige Symbole

Keule, das Fell des Nemeischen Löwen und der Bogen

10

Familie und Genealogie

Eltern
Jupiter (Zeus in Greek tradition) and the mortal queen Alcmene of Thebes
Geschwister
Iphicles (his mortal twin brother fathered by King Amphitryon)
Verbindungen
Megara (Theban princess), Deianira (Calydonian princess), and Hebe (goddess of eternal youth, wed on Olympus following apotheosis)
Kinder
Hyllus (firstborn with Deianira and patriarch of the Heraclidae), Tlepolemus, Telephus, and numerous heroic offspring across the provinces

Virgílio, Eneida 8.184-279; Tito Lívio, Ab Urbe Condita 1.7; Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 2.4-7; Ovídio, Metamorfoses 9.134-272; Hesíodo, Teogonia 526-532, 950-955

Debatten und Grenzen der Quellen

Die frühe Gräzisierung Latiums und der Herakles des Forum Boarium. Religionshistoriker der römischen Religion wie Georg Wissowa und Kurt Latte haben die Einführung des Herakles in das archaische Latium untersucht, Jahrh…

Spätere Rezeption

Die Gestalt des Herakles übt einen dauerhaften und unvergleichlichen Einfluss auf die westliche Zivilisation aus, der Literatur, bildende Kunst, Psychologie und globale Populärkultur durchdringt.

Belegte Besonderheiten

Beim offiziellen Opferritus auf der Ara Maxima in Rom handelte der Zelebrant nach griechischem Brauch (ritu graeco) und opferte mit vollständig unbedecktem Haupt (capite aperto), entgegen der üblichen römischen Regel, d…

Reliquien der Macht

Fell des Nemeischen Löwen Ein undurchdringlicher Umhang, der Immunität gegen Klingen und Feuer verleiht. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

15

Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Publius Vergilius Maro, Aeneis (Aeneis – Buch 8, Verse 184–279). H. Rushton Fairclough (Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1916) / Carlos Alberto da Costa Silva. Quelle ansehen
  • Titus Livius, Geschichte Roms seit der Gründung (Ab Urbe Condita – Buch 1, Kapitel 7). B. O. Foster (Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1919). Quelle ansehen
  • Pseudo-Apollodor, Mythologische Bibliothek (Bibliotheca – Buch 2, Kapitel 4–7). James G. Frazer (Loeb Classical Library, 1921). Quelle ansehen
  • Publius Ovidius Naso, Metamorphosen (Metamorphoses – Buch 9, Verse 134–272). Frank Justus Miller (Loeb Classical Library, 1916). Quelle ansehen
  • Hesiod, Theogonie (Theogonia – Verse 526–532 und 950–955). Glenn W. Most (Loeb Classical Library, Harvard University Press, 2006) / Jaa Torrano. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Georg Wissowa, Religion und Kultus der Römer. C. H. Beck, 1912. Quelle ansehen
  • Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985. Quelle ansehen
  • Karl Galinsky, The Herakles Theme: The Adaptations of the Hero in Literature from Homer to the Twentieth Century. Rowman & Littlefield, 1972. Quelle ansehen
  • Denis Feeney, The Gods in Epic: Poets and Critics of the Classical Tradition. Oxford University Press, 1991. Quelle ansehen
  • Mary Beard, John North, and Simon Price, Religions of Rome: Volume 1, A History. Cambridge University Press, 1998. Quelle ansehen