Name und Originalsprache
Der Gottesname Juun Junajpu ist eine Zusammensetzung aus dem heiligen Wahrsagekalender der Maya mit 260 Tagen (tzolk'in im Tiefland bzw.

Der Vater-Maisgott
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Hun Hunahpu (in der standardisierten Schreibweise der K'iche'-Maya Juun Junajpu, was „1 Hunahpu“ oder „Ein Blasrohrjäger“ bedeutet und in der klassischen Epigraphie dem Maisgott mit Tonsur, Juun Ixim, entspricht) ist die urzeitliche Agrargottheit und Stammvater der Maya-Mythologie, zentrale Gestalt des mythologischen Zyklus im ersten Teil des Popol Vuh. Als Sohn des Urelternpaares Xpiyacoc und Xmucane widmete er sich zusammen mit seinem Bruder Vucub Hunahpu leidenschaftlich dem rituellen Ballspiel auf der Erdoberfläche. Durch das dröhnende Aufprallen des Gummiballs gestört, luden die Herrscher des Todes von Xibalbá (Hun-Camé und Vucub-Camé) die Brüder zu einem unterirdischen Wettkampf ein. Bei den Prüfungen von Xibalbá getäuscht, wurden beide auf dem Ballspielfeld der Toten geopfert; Hun Hunahpu wurde enthauptet und sein Kopf in den Ästen eines dürren Kalebassenbaums (Crescentia cujete) aufgehängt, der sogleich runde Früchte trieb, die vom göttlichen Schädel nicht zu unterscheiden waren. Als sich die Jungfrau der Unterwelt Xquic, von den Früchten angezogen, dem verbotenen Baum näherte, streckte sie die Hand aus und wurde durch den Speichel des Schädels von Hun Hunahpu befruchtet, sodass sie in ihrem Leib die Heldenzwillinge Hunahpu und Xbalanque empfing. Nachdem die Zwillinge die Todesherren endgültig besiegt hatten, exhumierten sie die sterblichen Überreste ihres Vaters und setzten seinen Leib rituell wieder zusammen, wodurch er zum heiligen Urbild des begrabenen Samens wurde, der mit jedem landwirtschaftlichen Zyklus als saftiger Maisstängel wieder aufersteht.
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Die Götter der Maya wurden in den Stadtstaaten Mesoamerikas verehrt, etwa in Tikal, Palenque und Chichén Itzá. Priester-Astronomen beobachteten die Himmel und den Kalender, um sie zur richtigen Zeit zu ehren, in Pyramidentempeln, die vom Dschungel überwuchert waren. Viele ihrer Mythen überliefert das Popol Vuh, das heilige Buch der Quiché-Maya.
Maya-Könige und -Königinnen opferten ihr eigenes Blut in Aderlassritualen, um die Götter zu nähren, und das rituelle Ballspiel stellte den Kampf gegen die Herren der Unterwelt nach. Cenoten wie der von Chichén Itzá erhielten kostbare Opfergaben, die sich nach dem heiligen Kalender von 260 Tagen richteten.
Der Gottesname Juun Junajpu ist eine Zusammensetzung aus dem heiligen Wahrsagekalender der Maya mit 260 Tagen (tzolk'in im Tiefland bzw.
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Juun Junajpu Ein Blasrohrjäger, eine heilige kalendarische Bezeichnung und patronymischer Gottesname der Helden. Popol Vuh, K'iche'-Text des Paters Francisco Ximénez, Teil I.
Popol Vuh, 1554–1558 n. Chr.. Dokumentiert die Enthauptung von Hun Hunahpu, den Kalebassenbaum und die wundersame Empfängnis der Xquic. Wandmalereien von San Bartolo, 100 v. Chr..
Die Vorladung nach Xibalbá und der Baum mit den Kalebassen. Nach der Erzählung des Popol Vuh spielten Hun Hunahpu und sein Bruder Vucub Hunahpu täglich Ball auf dem irdischen Feld, dessen Aufprall bis in die höhlenartig…
Die Verehrung der Gottheit Hun Hunahpu (des Maisgottes mit Tonsur der Klassik) bildete die liturgische Grundachse des Königtums der klassischen Maya-Zeit.
In der klassischen Keramik und dem Bildhauerrelief wird Juun Ixim (Hun Hunahpu) systematisch als androgyner junger Mann von hochmütiger Vornehmheit dargestellt, gekennzeichnet durch einen künstlich verlängerten Schädel,…
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Der Schädel im Baum, der Maiskolben, die Kalebasse und der Fruchtbaum
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Popol Vuh (manuscrito k'iche' c. 1554-1558); murais pré-clássicos de San Bartolo; cerâmicas policromadas clássicas (K1892, vasos do estilo Holmul)
Die epigraphische Identifizierung: Hun Hunahpu und der Maisgott mit Tonsur. Der Archäologe Michael D. Coe revolutionierte die Maya-Forschung in den 1970er-Jahren, indem er die späten Mythen des Popol Vuh mit den Malerei…
Hun Hunahpu gilt in der religiösen Anthropologie und in der Weltliteratur weithin als eines der ergreifendsten Beispiele für den Archetyp des Gottes, der stirbt und wieder aufersteht (dying-and-rising deity), vergleichb…
Der Baum Crescentia cujete (Kalebasse oder Morro), an dem der Kopf von Hun Hunahpu aufgehängt wurde, bringt Früchte mit hartem, holzigem Schalenmantel hervor, aus denen die Völker Mesoamerikas seit Jahrtausenden wasserd…
Schädel im Kalebassenbaum Der Schädel, der an einem Baum von Xibalba hing und Leben hervorbrachte, indem er in die Hand einer Jungfrau spuckte.
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