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CodexMythologia
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Retrato de Hun Hunahpú, divinidad maya
Mayas

Hun Hunahpú

El Dios Padre del Maíz

Dominio
Maíz, Muerte y Renacimiento
Alineación
Neutral y Bueno
Elemento
Tierra
Reliquia
Cráneo en el Calabacero

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Hun Hunahpu (en la ortografía maya k'iche' estandarizada Juun Junajpu, que significa '1 Hunahpu' o 'Un Cazador de Cerbatana', y que corresponde en la epigrafía del período Clásico al Dios Tonsurado del Maíz, Juun Ixim) es la divinidad primordial agraria y progenitora de la mitología maya, figura central del ciclo mitológico de la primera parte del Popol Vuh. Hijo de la pareja primordial Xpiyacoc y Xmucane, él y su hermano Vucub Hunahpu se dedicaban con pasión al juego ritual de pelota en la superficie terrestre. Molestos por la resonancia estruendosa de la pelota de caucho, los soberanos de la muerte de Xibalbá (Hun-Camé y Vucub-Camé) convocaron a los hermanos a una contienda subterránea. Burlados en las pruebas de Xibalbá, ambos fueron sacrificados en el campo de pelota de los muertos, siendo Hun Hunahpu decapitado y su cabeza suspendida de las ramas de un jícaro estéril (árbol de calabaza, Crescentia cujete), que de inmediato brotó en frutos redondos indistinguibles del cráneo divino. Al acercarse al árbol prohibido, atraída por los frutos, la doncella del inframundo Xquic extendió la mano y fue fecundada por la saliva del cráneo de Hun Hunahpu, engendrando en su vientre a los Héroes Gemelos Hunahpu y Xbalanque. Tras derrotar definitivamente a los señores de la muerte, los gemelos exhumaron los restos mortales de su padre y recompusieron ritualmente su cuerpo, convirtiéndolo en el arquetipo sagrado de la semilla enterrada que renace en cada ciclo agrícola como el tallo lozano del maíz.

02

El Pueblo

Pueblo
Mayas
Región
Mesoamérica (Yucatán y Guatemala)
Período
c. 2000 a. C. – 1500 d. C.

Los dioses mayas eran venerados en las ciudades-estado de Mesoamérica, como Tikal, Palenque y Chichén Itzá. Los sacerdotes-astrónomos leían los cielos y el calendario para honrarlos en el momento justo, en templos-pirámide cubiertos por la selva. Muchos de sus mitos sobreviven en el Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas quichés.

Reyes y reinas mayas ofrecían su propia sangre en rituales de sangría para alimentar a los dioses, y el juego de pelota ritual reescenificaba el duelo contra los señores del inframundo. Cenotes como el de Chichén Itzá recibían ofrendas preciosas, guiadas por el calendario sagrado de 260 días.

Nombre y lengua original

El teónimo Juun Junajpu es un compuesto del calendario adivinatorio sagrado maya de 260 días (tzolk'in en las tierras bajas o cholq'ij en las tierras altas), que combina el numeral cardinal jun ('uno') con el signo cale…

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Epítetos documentados

Juun Junajpu Un Cazador de Cerbatana, designación calendárica sagrada y teónimo patronímico de los héroes. Popol Vuh, texto k'iche' del padre Francisco Ximénez, parte I.

En las fuentes antiguas

Popol Vuh, C. 1554-1558 d.C.. Documenta la decapitación de Hun Hunahpu, el árbol de jícaro y la concepción milagrosa de Xquic. Murales de San Bartolo, C. 100 a.C..

Los mitos

La Convocación a Xibalbá y el Árbol de Calabaza. Según la narración del Popol Vuh, Hun Hunahpu y su hermano Vucub Hunahpu jugaban pelota a diario en el campo terrestre, cuyos impactos resonaban hasta las moradas caverno…

Culto y arqueología

El culto a la entidad de Hun Hunahpu (el Dios Tonsurado del Maíz clásico) constituyó el eje litúrgico más fundamental de la realeza maya del período Clásico.

Iconografía

En la cerámica y el relieve escultórico clásico, Juun Ixim (Hun Hunahpu) es representado sistemáticamente como un joven andrógino de nobleza altiva, caracterizado por un cráneo artificialmente alargado que termina en un…

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Símbolos Sagrados

El cráneo en el árbol, la mazorca de maíz, la calabaza y el árbol frutal

10

Familia y genealogía

Padres
Xpiyacoc, Xmucane
Hermanos
Vucub Hunahpu
Uniones
Xbaquiyalo, Xquic
Hijos
Hun Batz, Hun Chouen, Hunahpu, Xbalanque

Popol Vuh (manuscrito k'iche' c. 1554-1558); murais pré-clássicos de San Bartolo; cerâmicas policromadas clássicas (K1892, vasos do estilo Holmul)

Debates y límites de las fuentes

La Identificación Epigráfica: Hun Hunahpu y el Dios Tonsurado del Maíz. El arqueólogo Michael D. Coe revolucionó la mayanística en la década de 1970 al conectar los mitos tardíos del Popol Vuh con las pinturas de los va…

Recepción posterior

Hun Hunahpu es ampliamente reconocido por la antropología religiosa y la literatura mundial como uno de los ejemplos más conmovedores del arquetipo del dios que muere y renace (dying-and-rising deity), análogo a Osiris…

Curiosidades documentadas

El árbol Crescentia cujete (jícaro o morro), en el que fue colgada la cabeza de Hun Hunahpu, produce frutos de corteza leñosa dura que los pueblos mesoamericanos usan desde hace milenios para fabricar copas y cuencos im…

Reliquias de Poder

Cráneo en el Calabacero El cráneo que, colgado de un árbol de Xibalbá, dio origen a la vida al escupir en la mano de una doncella. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Anónimo (mayas k'iche'), Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya. Traducción de Allen J. Christenson, University of Oklahoma Press, 2007.
  • Michael D. Coe, The Maya Scribe and His World. The Grolier Club, New York, 1973.

Estudios y lecturas

  • Karl Taube, The Classic Maya Maize God: A Reappraisal. Fifth Palenque Round Table, The Pre-Columbian Art Research Institute, 1985.
  • William A. Saturno, Karl A. Taube e David Stuart, The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala, Part 1: The North Wall. Center for Ancient American Studies, 2005.
  • Dorie Reents-Budet, Painting the Maya Universe: Royal Ceramics of the Classic Period. Duke University Press, 1994.