Ilmarinen

Ilmarinen (in den Gedichten häufig mit dem Beinamen Seppo Ilmarinen geehrt, „der Meisterschmied Ilmarinen“) ist der technologische Demiurg und der schöpferische Stoffmeister schlechthin in der Kosmologie der finno-karelischen Völker. Während Väinämöinen die immaterielle Magie des poetischen Wortes und der Gesänge beherrscht, regiert Ilmarinen die empirische und magische Bearbeitung von Metallen, Feuer und Schmiedekunst. Seine sprachliche Wurzel steht in unmittelbarem Zusammenhang mit dem alten uralischen Wort ilma („Luft“, „Himmel“, „Wetter“), was die Religionshistoriker zu der Annahme führt, dass er ursprünglich die oberste himmlische Gottheit der frühen finnischen Völker war, bevor er in den epischen Überlieferungen zum Schmied der Himmelsdecke (taivaankansi) spezialisiert wurde. In dem in Verse gefassten Vorwort, das Mikael Agricola 1551 dem Psalter voranstellte, wird die Gestalt in der Landschaft Häme mit ihren atmosphärischen und schützenden Eigenschaften in Erinnerung gerufen: „Ilmarinen rauhat ja ilman tei / ja Matkamiehet edheswei“ („Ilmarinen schuf Frieden und Wetter / und geleitete die Wanderer auf ihrem Weg“). In der Tradition des Kalevala und in den im SKVR gesammelten Liedern vollbringt der Handwerker unentbehrliche Urtaten: Er schlägt die Himmelswölbung auf dem Amboss, ohne Spuren von Zangen oder Hämmern zu hinterlassen, schmiedet den sagenhaften Zauber-Mühlstein Sampo aus ungleichartigen kosmischen Elementen, besteht tödliche Aufgaben, um die Jungfrau des Nordens (Pohjola) zu heiraten, und versucht nach dem Verlust seiner Frau vergeblich, sich eine Braut aus massivem Gold zu schaffen.

Volk

Finnisch-baltische Völker

Region

Finnland und das Baltikum

Zeitraum

Altertum – 19. Jh.

Die finnischen Gottheiten wurden von den finnisch-baltischen Völkern in den Wäldern und an den Seen Nordeuropas verehrt. Mit der Natur, der Jagd und der Magie des Wortes verbunden, wurden sie über Generationen mündlich weitergegeben. Im 19. Jahrhundert sammelte Elias Lönnrot diese Lieder im Kalevala, dem Nationalepos Finnlands.

Die Runensänger gaben die Mythen in gesungenen Versen zum Klang des Kantele weiter, der heiligen Zither Väinämöinens. Beim Fest Ukon vakat brachte man Ukko Getränke dar für Donner und gute Ernte, und Jäger vollzogen Entschuldigungsriten für den Geist des erlegten Bären.

Der Amboss, der Hammer, die Esse und der Sampo

Eltern

In authentic SKVR oral runes, he appears as a pre-existing demiurgic entity without fixed human lineage; in Lönnrot's composite epic, he is portrayed as the cosmic brother and generational peer of Väinämöinen

Geschwister

Väinämöinen (sworn brother in mythic enterprise, the elder singer and seer)

Verbindungen

The Maiden of Pohjola (daughter of Louhi won by accomplishing three impossible labors, later slain in Kullervo's tragic cycle)

Mikael Agricola, Dauidin Psaltari (1551); Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runos 7, 9, 10, 18, 19, 37, 42, 49); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Uno Harva (1948); Juha Pentikäinen (1999); Anna-Leena Siikala (2002)