Ilmatar

Ilmatar (in der traditionellen Runenmetrik verehrt als Ilman impi, „die Jungfrau der Luft“, und Luonnotar, „der weibliche Geist der Natur“) ist die grundlegende kosmogonische Gestalt der finno-karelischen Mythendichtung, verankert im ersten Gesang (Runo I) des finnischen Nationalepos Kalevala, zusammengestellt von Elias Lönnrot. Bevor festes Land, himmlische Sphären oder astronomische Leuchtkörper abgegrenzt waren, weilte Ilmatar in den grenzenlosen ätherischen Weiten in ungebrochener himmlischer Einsamkeit. Des öden Daseins im Leeren überdrüssig, stieg sie hinab zum urzeitlichen Ozean, wo die heftigen Böen eines östlichen Sturms und die anrollenden Wogen ihren Schoß ohne fleischliche Vereinigung belebten. Sie nahm den Rang der Veen emonen („Mutter der Wasser“) an und trieb über mehr als siebenhundert Jahre hinweg in unaufhörlicher, qualvoller kosmischer Wehen über die arktischen Wellen, ohne Ruhe zu finden. Auf ihre verzweifelten Bitten an den himmlischen Herrscher Ukko hin erschien ein wandernder Tauchvogel (die Schellente oder Krickente, sotka), der über den grenzenlosen Wassern nach einem trockenen Ort zum Nisten suchte. Aus Mitleid mit dem erschöpften Geschöpf hob Ilmatar ihr Knie und ihre Schulter über die Meeresoberfläche und bot so einen Hügel über den Wellen. Der Vogel legte sieben Eier auf das göttliche Knie: sechs aus glänzendem Gold und ein siebtes aus dichtem Eisen. Während der Vogel das Gelege bebrütete, flammte eine heftige fiebrige Hitze durch die göttlichen Sehnen, sodass die Göttin ihre Glieder zuckend bewegte; die Eier stürzten in die abgründigen Wasser und zerbrachen auf dem Meeresgrund. Durch heilige Verwandlung bildete die untere Schale die bewohnbare Erde, die obere Wölbung hob das himmlische Firmament, der goldene Dotter wurde zur strahlenden Sonne, das Eiweiß verdichtete sich zum leuchtenden Mond, gesprenkelte Bruchstücke streuten sich als Sterne über den Himmel, und die dunklen Reste verdichteten sich zu Regenwolken. In den folgenden Jahren schwamm Ilmatar durch die Gezeiten und formte mit unmittelbarer körperlicher Berührung das Küstenrelief der Erde. Nach dreißig Jahren bewussten Eingeschlossenseins in ihrem ozeanischen Schoß durchbrach ihr alter Sohn Väinämöinen die Schwelle des mütterlichen Leibes und stürzte sich ins Meer, womit das Zeitalter der Helden begann.

Volk

Finnisch-baltische Völker

Region

Finnland und das Baltikum

Zeitraum

Altertum – 19. Jh.

Die finnischen Gottheiten wurden von den finnisch-baltischen Völkern in den Wäldern und an den Seen Nordeuropas verehrt. Mit der Natur, der Jagd und der Magie des Wortes verbunden, wurden sie über Generationen mündlich weitergegeben. Im 19. Jahrhundert sammelte Elias Lönnrot diese Lieder im Kalevala, dem Nationalepos Finnlands.

Die Runensänger gaben die Mythen in gesungenen Versen zum Klang des Kantele weiter, der heiligen Zither Väinämöinens. Beim Fest Ukon vakat brachte man Ukko Getränke dar für Donner und gute Ernte, und Jäger vollzogen Entschuldigungsriten für den Geist des erlegten Bären.

Das urzeitliche Meer, die Meerente, das Ei und das erhobene Knie

Verbindungen

The Wind and the Primeval Sea (dynamic elemental forces whose stormy breath and surging waves impregnated the maiden adrift upon the cosmic waters)

Kinder

Väinämöinen (the primordial bard, singer, and shamanic seer, gestated within the ocean womb for seven centuries and born self-delivered)

Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runo 1, v. 111–344); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Anna-Leena Siikala, Itämerensuomalaisten mytologia (2012); Uno Harva, Suomalaisten muinaisusko (1948); Risto Pulkkinen & Stina Lindfors, Suomalaisen kansanuskon sanakirja (2016); Christfrid Ganander, Mythologia Fennica (1789)