Name und Originalsprache
Der heilige Theonym Ìrókò bezeichnet zugleich die botanische Art des edlen, hochdichten Holzes und die göttliche Wesenheit, die in ihm wohnt.
Yoruba
Iroko
Der Orixá des Heiligen Baumes
- Bereich
- Zeit, Bäume & Vorfahren
- Ausrichtung
- Reines Neutral
- Element
- Erde
- Relikt
- Uralter Stamm
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Iroko (in der traditionellen yorubischen Schreibweise Ìrókò, und als Loko verehrt in den Linien aus Dahomey sowie im Candomblé Jeje) ist die majestätische Gottheit, die in dem riesigen afrikanischen Baum Milicia excelsa wohnt (früher als Chlorophora excelsa klassifiziert). Als lebendige Säule des Kosmos (axis mundi) verehrt, als Wächter der urzeitlichen Zeit und unerbittlicher Richter menschlicher Verpflichtungen, ist er in der traditionellen Religion Westafrikas und in afrobrasilianischen Ausprägungen gegenwärtig: im Candomblé (Ketu, Jeje und Angola), im Xangô aus Pernambuco, im Tambor de Mina und in der Arará-Tradition Kubas. Er gilt als der erste Baum, der auf dem heiligen Boden von Ilê-Ifé gepflanzt wurde, um der entstehenden Erde Festigkeit zu geben; seine tiefen Wurzeln berühren die unterirdischen Fundamente, während seine Krone den Himmel berührt, und er dient als heilige Wohnstätte für die Versammlung der Ahnenmütter (Ìyàmi Òṣòròngà). Von immenser Geduld und strenger Gerechtigkeit geprägt, duldet Iroko keinen Bruch der Versprechen, die unter seinem Schatten geschworen wurden, und fordert gewissenhaft die Ehrengaben ein, die in Zeiten der Verzweiflung versprochen wurden.
02
Das Volk
- Volk
- Yoruba-Volk
- Region
- Westafrika und Diaspora
- Zeitraum
- um 1000 n. Chr. – Gegenwart
Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.
Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.
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Belegte Beinamen
Olúwéré Der, der unerbittlich schnell handelt, wenn er herausgefordert oder missachtet wird. A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (1894).
In den antiken Quellen
Ifá-Kanon (Odu Ògúndá Méjì und Ìròsùn Méjì), Poetisches Korpus der Ifá-Priester in Oyó und Ifé.. Hält den Abstieg des Urbaums fest, der die Erdkruste festigte und den heiligen Vögeln Zuflucht bot.
Die Mythen
Die verzweifelte Frau und der unveräußerliche Preis des vergessenen Schwurs. Wie es in der yorubischen Volksliteratur überliefert ist, die William Bascom sammelte und Pierre Verger aufzeichnete, litt in fernen Zeiten ei…
Kult und Archäologie
Der traditionelle Kult um Iroko ist weit verbreitet in den Regionen Oyó, Abeokuta, Ibadan und Ifé in Nigeria sowie in Ouidah und Abomey in Benin (wo das Waldheiligtum von Kpassè den heiligen Baum Lokos als nationales De…
Ikonografie
Die heilige Bildsprache Irokos ist von organischer Großartigkeit und pflanzlicher Strenge geprägt. Seine höchste Erscheinung ist der lebendige Baum selbst, dessen gewaltiger Stamm durch seine Erhabenheit und die raue, k…
09
Heilige Symbole
Der Riesenbaum, der jahrtausendealte Stamm, die weißen Bänder und die Zeit
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Olodumare (Olorun / Mawu-Lisa, the supreme creator who planted the first sacred tree at the world's foundation)
Corpus mítico iorubá e fom; Verger (1957); A. B. Ellis (1894); Herskovits (1938); Bascom (1975); Prandi (2001)
Debatten und Grenzen der Quellen
Botanische Akklimatisierung und liturgische Ersetzung im Atlantik. Ethnobotaniker und Anthropologen wie Pierre Verger und Vivaldo da Costa Lima diskutieren die Findigkeit der afrikanischen Diaspora, botanische Entsprech…
Spätere Rezeption
Iroko übt starken Einfluss auf die brasilianische Literatur und Musik aus. Er erscheint in Gedichten von Jorge Amado und in berühmten Liedern von Caetano Veloso (etwa im Titel „Gebet an die Zeit“, inspiriert vom Herrn d…
Belegte Besonderheiten
Das Holz des Iroko-Baumes (Milicia excelsa) besitzt eine außergewöhnliche natürliche biologische Widerstandsfähigkeit gegenüber holzzerstörenden Pilzen und unterirdischen Termiten.
Reliquien der Macht
Uralter Stamm Der riesige, jahrtausendealte Baum, der Himmel, Erde und Zeit in einer einzigen heiligen Wurzel vereint. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Pierre Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun. Dakar: Mem. IFAN 51 (1957), Orikis von Ìrókò und Waldriten.
- A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa. London: Chapman & Hall (1894), Kapitel über Baumgeister.
- Melville Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom. New York: J. J. Augustin (1938), Ethnografie von Loko in Dahomey.
Studien und Literatur
- Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language. Cambridge Univ. Press (2014), Analyse der Ästhetik des Holzes, 2014.
- Juana Elbein dos Santos, Os Nàgô e a Morte. Vozes (1976), Riten des kosmischen Baumes und der Mütter, 1976.
- Vivaldo da Costa Lima, O Candomblé da Bahia. Salvador: Corrupio (2010), heilige Botanik und die weiße Gameleira, 2010.
- Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás. Cia. das Letras (2001), Mythen von Iroko und dem Schwur der Mutter, 2001.