Nombre y lengua original
El teónimo sagrado Ìrókò designa a la vez la especie botánica de madera noble de alta densidad y la entidad divina que habita en su interior.
Yorubas
Iroko
El Orixá del Árbol Sagrado
- Dominio
- Tiempo, Árboles y Ancestralidad
- Alineación
- Neutral Puro
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Tronco Ancestral
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Iroko (en la grafía tradicional yoruba Ìrókò, y venerado como Loko entre las líneas del Daomé y en el Candomblé Jeje) es la majestuosa divinidad que habita el colosal árbol africano Milicia excelsa (antes clasificado como Chlorophora excelsa). Venerado como la columna viva del cosmos (axis mundi), guardián del tiempo inmemorial y juez implacable de los compromisos humanos, está presente en la religiosidad tradicional del África occidental y en ramificaciones afrobrasileñas como el Candomblé (Ketu, Jeje y Angola), el Xangô pernambucano, el Tambor de Mina y la tradición Arará de Cuba. Concebido como el primer árbol plantado en el suelo sagrado de Ilê-Ifé para dar firmeza a la tierra en formación, sus raíces profundas tocan los cimientos subterráneos mientras su copa toca el firmamento, sirviendo de morada sagrada al concilio de las Madres Ancestrales (Ìyàmi Òṣòròngà). Dotado de inmensa paciencia y de una justicia severa, Iroko no consiente la ruptura de promesas hechas bajo su sombra y exige con rigor los homenajes prometidos en tiempos de desesperación.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblo yoruba
- Región
- África occidental y diáspora
- Período
- c. 1000 d. C. – actualidad
Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.
El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.
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Epítetos documentados
Olúwéré Aquel que actúa con rapidez implacable cuando es provocado o desrespetado. A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (1894).
En las fuentes antiguas
Corpus canónico de Ifá (Odu Ògúndá Méjì e Ìròsùn Méjì), Corpus poético de los sacerdotes de Ifá en Oyó e Ifé.. Registra el descenso del árbol primordial para consolidar la corteza y dar refugio a las aves sagradas.
Los mitos
La mujer desesperada y el precio inalienable del juramento olvidado. Según se conserva en la literatura folclórica yoruba recogida por William Bascom y registrada por Pierre Verger, en tiempos remotos una mujer noble de…
Culto y arqueología
El culto tradicional a Iroko se extiende ampliamente por las regiones de Oyó, Abeokuta, Ibadan e Ifé en Nigeria, así como por Ouidah y Abomey en Benín (donde el santuario del bosque de Kpassè alberga el árbol sagrado de…
Iconografía
La visualidad sagrada de Iroko está marcada por la grandeza orgánica y la severidad vegetal. Su manifestación suprema es el propio árbol vivo, cuyo tronco monumental impresiona por su imponencia y su corteza rugosa llen…
09
Símbolos Sagrados
El árbol gigante, el tronco milenario, las cintas blancas y el tiempo
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Familia y genealogía
- Padres
- Olodumare (Olorun / Mawu-Lisa, the supreme creator who planted the first sacred tree at the world's foundation)
Corpus mítico iorubá e fom; Verger (1957); A. B. Ellis (1894); Herskovits (1938); Bascom (1975); Prandi (2001)
Debates y límites de las fuentes
Aclimatación botánica y la sustitución litúrgica en el Atlántico. Etnobotánicos y antropólogos como Pierre Verger y Vivaldo da Costa Lima debaten la genialidad de la diáspora africana para encontrar equivalentes botánic…
Recepción posterior
Iroko ejerce una poderosa influencia en la literatura y la música brasileñas, apareciendo en poemas de Jorge Amado y en canciones antológicas compuestas por Caetano Veloso (como en la pieza «Oração ao Tempo», inspirada…
Curiosidades documentadas
La madera del árbol Iroko (Milicia excelsa) presenta una extraordinaria resistencia biológica natural al ataque de hongos xilófagos y termitas subterráneas, propiedad química que permitió la supervivencia secular de vig…
Reliquias de Poder
Tronco Ancestral El árbol gigantesco y milenario que une el cielo, la tierra y el tiempo en una sola raíz sagrada. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Pierre Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun. Dakar: Mem. IFAN 51 (1957), orikis de Ìrókò y ritos forestales.
- A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa. Londres: Chapman & Hall (1894), capítulo sobre espíritus arbóreos.
- Melville Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom. Nueva York: J. J. Augustin (1938), etnografía de Loko en Dahomey.
Estudios y lecturas
- Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language. Cambridge Univ. Press (2014), análisis de la estética de la madera, 2014.
- Juana Elbein dos Santos, Os Nàgô e a Morte. Vozes (1976), ritos del árbol cósmico y de las Madres, 1976.
- Vivaldo da Costa Lima, O Candomblé da Bahia. Salvador: Corrupio (2010), botánica sagrada y la gameleira blanca, 2010.
- Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás. Cia. das Letras (2001), mitos de Iroko y el juramento materno, 2001.