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CodexMythologia
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Porträt von Izanagi, japanische Gottheit
Japanisch

Izanagi

Der Schöpfer der Inseln

Bereich
Schöpfung und Leben
Ausrichtung
Neutral gut
Element
Wasser
Relikt
Himmelslanze Ame-no-Nuboko
Mit Izanagi sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Izanagi (Izanagi-no-Mikoto, in den klassischen Annalen unter den Schriftzeichen 伊邪那岐命 oder 伊奘諾尊 verzeichnet) ist die männliche Urgottheit der japanischen shintoistischen Kosmogonie und gehört zur siebten Generation der primordialen himmlischen Götter (Kamiyo Nanayo). Von den höheren Göttern mit dem kosmischen Auftrag betraut, die formlose Erde zu festigen und den heiligen Edelsteinspeer Ame-no-Nuboko über die Schwebende Himmelsbrücke (Ame-no-Ukihashi) zu führen, rührte er den urzeitlichen Ozean auf und brachte die erste feste Insel Onogoroshima hervor. Gemeinsam mit seiner Schwester und Gemahlin Izanami-no-Mikoto vollzog er das Hochzeitsritual um den Himmlischen Pfeiler (Ame-no-Mihashira) und zeugte die acht großen Inseln Japans (Oyashima-kuni) sowie die elementaren Naturgeister. Mit dem Tod Izanamis, der durch die tödliche Geburt Kagutsuchis herbeigeführt wurde, stieg Izanagi hinab in die Finsternis des unterirdischen Totenreichs (Yomi-no-Kuni), um sie zurückzuholen; entsetzt über den Anblick des verwesten Leibes seiner Gemahlin brach er das Trauertabu und floh, verfolgt von höllischen Heerscharen, bis zur Spalte von Yomotsu Hirasaka, wo er die kosmischen Grenzen mit dem gewaltigen Felsen Chibiki-no-Iwa verschloss. Beim heiligen Reinigungsritus mit Wasser (misogi-harae) in der Flussmündung von Tachibana in der Provinz Hyuga, um die Leichenverunreinigung (kegare) abzuwaschen, zeugte Izanagi die Drei Edlen Himmlischen Söhne (Mihashira-no-uzu-no-miko): Amaterasu aus seinem linken Auge, Tsukuyomi aus seinem rechten Auge und Susanoo aus seiner Nase; danach zog er sich in sein immerwährendes Heiligtum auf der Insel Awaji zurück.

02

Das Volk

Volk
Japaner
Region
Japanischer Archipel
Zeitraum
um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Izanagi-no-Mikoto setzt sich aus lexikalischen Elementen des Alt-Japanischen zusammen, die von der einheimischen Gelehrsamkeit des Kokugaku eingehend untersucht wurden, insbesondere vom Philologen Motoori…

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Belegte Beinamen

Chishiki-no-Okami (道敷大神) Der Große Kami, der den Durchgang nach Yomi erreichte und mit dem gewaltigen Felsen versiegelte. Kojiki, Buch 1, Abschnitt 9.

In den antiken Quellen

Kojiki (古事記), 712 n. Chr.. Die älteste dynastische und mythologische Chronik Japans, von O no Yasumaro zusammengestellt, die ausführlich das Aufwühlen des Meeres, die Hochzeit in Onogoro, den Totenbesuch in Yomi und die…

Die Mythen

Das Aufwühlen des urzeitlichen Chaos und die Gründung von Onogoroshima. Wie die Eröffnungserzählung des Kojiki und des Nihon Shoki bezeugt, betrachteten die im Hohen Himmelsfeld (Takamagahara) wohnenden himmlischen Gott…

Kult und Archäologie

Die shintoistische Liturgie gründet auf Izanagi die heiligen Pfeiler der körperlichen Heiligkeit und der sittlichen Reinheit mittels des zentralen Begriffs misogi-harae.

Ikonografie

In der klassischen shintoistischen Ikonographie und in den Kunstillustrationen der Edo- und Meiji-Zeit (hervorzuheben sind Seidenrollenmalereien von Tosa Mitsunobu und Holzschnitte von Meistern wie Kobayashi Kiyochika u…

09

Heilige Symbole

Die Himmelslanze, die schwebende Himmelsbrücke und die erste Insel Onogoro

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Familie und Genealogie

Verbindungen
Izanami-no-Mikoto (primordial divine consort and ruler of Yomi)
Kinder
Kagutsuchi (primordial fire deity, slain by Izanagi), Amaterasu-Omikami (geboren aus der Waschung von Izanagis linkem Auge), Tsukuyomi-no-Mikoto (geboren aus der Waschung von Izanagis rechtem Auge), Susanoo-no-Mikoto (geboren aus der Waschung von Izanagis Nase), Hiruko (das Blutegelkind, nach dem fehlerhaften Hochzeitsritus treiben gelassen), Awashima (die fehlerhafte Schauminsel des ersten Ritus)

Kojiki, Livro 1 (seções 3 a 11); Nihon Shoki, Livro 1; Kogo Shui; Engishiki (Livros 8 e 9-10)

Debatten und Grenzen der Quellen

. Im Feld der zeitgenössischen historischen und anthropologischen Forschung (mit Schwerpunkt auf den Arbeiten von Tsuda Sokichi, Helen Hardacre, Nelly Naumann und C.

Spätere Rezeption

Der Mythos von Izanagi spielte eine zentrale Rolle in der kulturellen Erneuerung Japans während der Edo-Zeit, als Gelehrte wie Kamo no Mabuchi und Motoori Norinaga die Episoden des Kojiki heranzogen, um die Philosophie…

Belegte Besonderheiten

Der Izanagi-jingu auf der Insel Awaji nimmt eine geografische Lage ein, die in der heiligen japanischen Topografie als außergewöhnlich gilt: Eine gerade Sonnenlinie Ost-West, vom Schrein ausgehend, durchquert im Osten d…

Reliquien der Macht

Himmelslanze Ame-no-Nuboko Eine juwelenbesetzte Hellebarde, mit der er das Urmeer aufwühlte und die erste Insel erschuf. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • O no Yasumaro (comp.) / Basil Hall Chamberlain (trans.), The Kojiki: Records of Ancient Matters (Buch 1, Abschnitte 3–11). Basil Hall Chamberlain, Transactions of the Asiatic Society of Japan, Tokyo, 1919. Quelle ansehen
  • Prinz Toneri (Hrsg.) / William George Aston (Übers.), Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (Buch 1, Kapitel 1 und 2). William George Aston, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., London, 1896. Quelle ansehen
  • Imbe no Hironari / Genchi Kato und Hikoshiro Hoshino (Übers.), Kogoshui: Gleanings from Ancient Stories. Genchi Kato and Hikoshiro Hoshino, Zaidan-Hojin-Meiji-Seitoku-Kinen-Gakkai, Tokyo, 1926. Quelle ansehen
  • Hof von Yamato (Hrsg.) / Donald L. Philippi (Übers.), Norito: A Translation of the Ancient Japanese Ritual Prayers (Engishiki, Buch 8). Donald L. Philippi, Princeton University Press, Princeton, 1990. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • William George Aston, Shinto: The Way of the Gods. Longmans, Green, and Co., London, 1905. Quelle ansehen
  • Daniel Clarence Holtom, The National Faith of Japan: A Study in Modern Shinto. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., London, 1938. Quelle ansehen
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin, London, 1975. Quelle ansehen
  • Helen Hardacre, Shinto: A History. Oxford University Press, New York, 2017. Quelle ansehen