Kamapua'a

Kamapuaʻa (wörtlich aus kama, „Kind/Mann“, und puaʻa, „Schwein“ zusammengesetzt, also „Der Schweinemensch“ oder „Das Schweinekind“) ist eine der dynamischsten, verehrtesten und respektlosesten Gottheiten des hawaiischen Pantheons. Er gilt als listiger Halbgott und Gestaltwandler (kupua), der über die landwirtschaftliche Fruchtbarkeit, die Taro-Knollen, die Süßkartoffeln, die sturzartigen Regenfälle und die Nebelwälder der Höhenlagen herrscht. Geboren im fruchtbaren Tal Kaluanui im Koʻolau-Distrikt der Insel Oʻahu, wurde Kamapuaʻa von Hina und Kahiki-ula gezeugt und wuchs unter der Fürsorge und dem priesterlichen Schutz seiner Großmutter, der einflussreichen Zauberin Kamaunuaniho, auf. Mit der erstaunlichen Fähigkeit ausgestattet, zahllose Körpergestalten anzunehmen (kino lau) – von einem kleinen, hilflosen Ferkel bis zu einem menschengestaltigen Krieger von betörender Vornehmheit, einem riesigen Eber mit acht Augen und Borsten aus Basalt, dem Kukui-Baum oder dem Meeresfisch humuhumu-nukunuku-a-puaʻa –, führte Kamapuaʻa einen Volksaufstand gegen den Despotismus seines Onkels und tyrannischen Häuptlings Olopana an und besiegte dessen Heere in der Nähe des heiligen Tals Kaliuwaʻa. Sein Mythenzyklus erreicht seinen dramatischen Höhepunkt in der konfliktreichen Beziehung zu Pele, der Göttin des vulkanischen Feuers: Von der Göttin in die Krater des Kīlauea gelockt, lieferte der Schweinegott einen titanischen Kampf, in dem er Regengüsse, Nebel und Laubwerk den glühenden Lavaströmen entgegensetzte. Nach der leidenschaftlichen Vereinigung und der Versöhnung der beiden teilte das heilige Paar die Insel Hawaiʻi in zwei einander ergänzende ökologische Zonen auf: Die feuchten, fruchtbaren Hänge der Luvseite wurden Kamapuaʻa zugewiesen, die sonnigen, wüstenhaften Lavafelder der Leeseite Pele.

Volk

Polynesische Völker

Region

Inseln des Pazifiks

Zeitraum

um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Das Wildschwein, die Hauer, der Regen und die niedrigen Pflanzen

Eltern

Kahiki-ula and Hina (Hina-a-ke-ahi); uncle/stepfather: Olopana, ruling chief of Oʻahu; grandmother: Kamaunuaniho

Geschwister

Kahiki-honua-kele (elder brother), Kekeleiaʻiku (brother)

Verbindungen

Pele (the volcano goddess of Kīlauea, lover and rival in elemental combat), Kapo (Kapo-ʻula-kīnaʻu, sorceress goddess who distracted him with the kohe lele)

Kinder

ʻOpelu-nui-kau-i-ke-ao (son born of his union with Pele in the Kīlauea caldera)

Martha Warren Beckwith, Hawaiian Mythology (1940, cap. 14, 'Kamapuaʻa'); Abraham Fornander, Fornander Collection of Hawaiian Antiquities and Folk-Lore (1918-1919, vol. 5, parte 2, pp. 314-363); William Drake Westervelt, Hawaiian Legends of Old Honolulu (1915); David Malo, Hawaiian Antiquities (1898/1903)