Kamapua'a

Kamapuaʻa (compuesto literalmente por kama, 'niño/hombre', y puaʻa, 'cerdo', que significa 'El Hombre-Cerdo' o 'El Niño Porcino') es una de las divinidades más dinámicas, veneradas e irreverentes del panteón hawaiano, venerado como el semidiós tramposo y metamorfo (kupua) que gobierna la fertilidad agrícola, los tubérculos de taro, las batatas, las lluvias torrenciales y los bosques nubosos de altura. Nacido en el fértil valle de Kaluanui, en el distrito de Koʻolau de la isla de Oʻahu, Kamapuaʻa fue engendrado por Hina y Kahiki-ula, y creció bajo el cuidado y la protección sacerdotal de su abuela, la influyente hechicera Kamaunuaniho. Dotado de la prodigiosa facultad de asumir innumerables formas corporales (kino lau), que iban desde un pequeño lechón indefenso hasta un guerrero antropomórfico de nobleza deslumbrante, un jabalí colosal de ocho ojos con cerdas de basalto, el árbol de kukui o el pez marino humuhumu-nukunuku-a-puaʻa, Kamapuaʻa encabezó una revuelta popular contra el despotismo de su tío y jefe tiránico Olopana, derrotando a sus ejércitos en las inmediaciones del valle sagrado de Kaliuwaʻa. Su ciclo mítico alcanza el punto culminante en el dramático romance conflictivo con Pele, la diosa del fuego volcánico: atraído por la diosa en las calderas del Kīlauea, el dios-cerdo libró un combate titánico en el que enfrentó lluvias torrenciales, nieblas y follajes contra las corrientes incandescentes de lava. Tras la apoteosis apasionada y la reconciliación entre ambos, la pareja sagrada dividió la Isla de Hawaiʻi en dos zonas ecológicas complementarias, destinando las laderas húmedas y fértiles de barlovento a Kamapuaʻa y los campos de lava áridos y soleados de sotavento a Pele.

Pueblo

Pueblos polinesios

Región

Islas del Pacífico

Período

c. 1000 a. C. – actualidad

Los dioses polinesios eran venerados por los navegantes que colonizaron las islas del Pacífico, desde Hawái hasta Nueva Zelanda y la Isla de Pascua. Los honraban en plataformas sagradas (marae) y en el concepto de mana, el poder espiritual. Sus mitos, como los del héroe Maui, todavía se cuentan entre los maoríes y los hawaianos.

En los marae, plataformas sagradas de piedra, los sacerdotes ofrecían primicias e invocaban a los dioses antes de las pescas y las guerras. El sistema de kapu (tabú) regía lo sagrado y lo prohibido, y en Hawái el hula nació como danza devocional a diosas como Pele y Laka.

El cerdo salvaje, los colmillos, la lluvia y las plantas rastreras

Padres

Kahiki-ula and Hina (Hina-a-ke-ahi); uncle/stepfather: Olopana, ruling chief of Oʻahu; grandmother: Kamaunuaniho

Hermanos

Kahiki-honua-kele (elder brother), Kekeleiaʻiku (brother)

Uniones

Pele (the volcano goddess of Kīlauea, lover and rival in elemental combat), Kapo (Kapo-ʻula-kīnaʻu, sorceress goddess who distracted him with the kohe lele)

Hijos

ʻOpelu-nui-kau-i-ke-ao (son born of his union with Pele in the Kīlauea caldera)

Martha Warren Beckwith, Hawaiian Mythology (1940, cap. 14, 'Kamapuaʻa'); Abraham Fornander, Fornander Collection of Hawaiian Antiquities and Folk-Lore (1918-1919, vol. 5, parte 2, pp. 314-363); William Drake Westervelt, Hawaiian Legends of Old Honolulu (1915); David Malo, Hawaiian Antiquities (1898/1903)