Name und Originalsprache
Die Form Khnum gibt den ägyptischen Namen des Gottes wieder; alte und moderne Übersetzungen schreiben auch Khnemu und Chnum. Die hier verwendeten Texte erklären den Namen nicht: Sie zeigen, was der Gott tut.
Ägyptisch
Khnum
Der Töpfer der Seelen
- Bereich
- Schöpfung und Quelle des Nils
- Ausrichtung
- Rechtlich Gut
- Element
- Erde
- Relikt
- Göttliche Töpferscheibe
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Khnum ist der ägyptische Gott, der mit dem Katarakt von Elephantine und mit dem Formen von Körpern auf der Töpferscheibe verbunden ist. Vier offene Texte zeigen ihn in verschiedenen Funktionen: In den Reliefs von Deir el-Bahari fertigt er das königliche Kind und dessen Ka an; im Papyrus Westcar begleitet er die Geburtsgöttinnen als Träger und gibt den Neugeborenen Gesundheit; in einem Hymnus auf die Nilflut erscheint er als jemand, der den Nil formt; auf der Hungerstele, die in der ptolemäischen Zeit eingemeißelt wurde, spricht er im Traum zum König Djoser und verspricht, die Wasser freizugeben. Keines dieser Dokumente erzählt eine einzige Biografie des Gottes, und keines enthält eine Genealogie.
02
Das Volk
- Volk
- Alte Ägypter
- Region
- Niltal, Ägypten
- Zeitraum
- um 3100 v. Chr. – 400 n. Chr.
Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.
Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.
The rest of this scroll is sealed
The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.
Belegte Beinamen
Herr des Katarakts, Erster von Nubien Titel im Dekret Djosers, der Khnum-Re in diesen Worten ein Opfer darbringt und dem Tempel Land und Einkünfte schenkt.
In den antiken Quellen
Reliefs der göttlichen Geburt der Hatschepsut, Regierungszeit der Hatschepsut, Neues Reich. Amun ruft Khnum, der das Kind und dessen Ka auf der Scheibe formt, die Befehle des Gottes wiederholt und Königin Ahmose zur Geb…
Die Mythen
Amun ruft Khnum: die Formung der Hatschepsut. In den Reliefs von Deir el-Bahari wird die Geburt der Hatschepsut in aufeinanderfolgenden Szenen erzählt.
Kult und Archäologie
Das Zentrum des Khnum-Kultes in den hier verwendeten Texten ist Elephantine, ägyptisch Yebu. Die Hungerstele beschreibt die Stadt als Insel inmitten der Strömung, die erste des ersten oberägyptischen Gaues in Richtung d…
Ikonografie
Das am besten dokumentierte Bild ist das des Töpfers. Breasted beschreibt das Relief der Hatschepsut: Khnum sitzt vor einer Töpferscheibe, auf der er zwei Kinder formt.
09
Heilige Symbole
Widder mit waagerechten Hörnern, die Töpferscheibe, der Wasserkrug und der Lehm
Debatten und Grenzen der Quellen
Das Datum der Hungerstele. Die Inschrift gibt sich als Dekret aus dem Jahr 18 Djosers aus der dritten Dynastie, doch der in Sehel eingemeißelte Text stammt aus der ptolemäischen Zeit.
Spätere Rezeption
Khnums Ruf als universeller Töpfer geht auf eine Lesart zurück, die echte Szenen, Erzählungen und eine späte Inschrift zu einer einzigen Lehre verbindet.
Belegte Besonderheiten
Im Papyrus Westcar ist Khnum als Lastenträger der Tänzerinnen verkleidet. Als der Vater die Göttinnen mit einem Sack Gerste bezahlt, ist es Khnum, der ihn sich auf den Rücken lädt; in ihm verbergen die Göttinnen die dre…
Reliquien der Macht
Göttliche Töpferscheibe Eine Töpferscheibe, auf der er aus Ton den Körper und den Geist jedes neugeborenen Kindes formt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
14
Quellen und Literatur
Primärquellen
- Anonym, Hungersteinstele, Insel Sehel (Übersetzung von Lichtheim und Roeder). Quelle ansehen
- Anonym, Reliefs der göttlichen Geburt der Hatschepsut, Deir el-Bahari (Breasted, Ancient Records of Egypt, vol. II). Quelle ansehen
- Anonym, Westcar-Papyrus und Hymnus an die Nilflut (Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. I). Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, vol. III: The Late Period. Quelle ansehen
- James Henry Breasted, Ancient Records of Egypt: Kommentar und Anmerkungen zur Geburt der Hatschepsut. Quelle ansehen