Name und Originalsprache
Nach W. G. Lambert ist der Name sumerischen Ursprungs, weil q und g in einer akkadischen Wurzel nicht zusammen vorkommen; das -ng- würde das sumerische Phonem /ŋ/ wiedergeben.
Mesopotamisch
Kingu
Der General des Chaos
- Bereich
- Krieg, Chaos und Opfer
- Ausrichtung
- Chaotisch und Böse
- Element
- Dunkelheit
- Relikt
- Schicksalstafeln
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Kingu (akkadisch Qingu) ist der Gott, den Tiamat im Enuma Elish unter den Göttern, die sie ihre Söhne nennt, erhöht, zu ihrem Gemahl macht und an die Spitze des Heeres der elf Ungeheuer stellt, die sie geboren hat. Sie übergibt ihm die Tafel der Schicksale, die an seiner Brust befestigt wird. Marduk besiegt ihn, zählt ihn zu den „Toten Göttern“ und nimmt ihm die Tafel ab. Auf Tafel VI nennen ihn die Götter den Anstifter des Krieges, und mit seinem Blut erschafft Ea die Menschheit, damit sie die Arbeit der Götter trägt. Was wir wissen, stammt fast nur aus dem Gedicht und aus späten Ritualkommentaren; in den von mir konsultierten Quellen ist kein eigener Mythos, Tempel oder Kult Kingus bezeugt.
02
Das Volk
- Volk
- Sumerer, Akkader und Babylonier
- Region
- Mesopotamien (heutiger Irak)
- Zeitraum
- um 3500 – 500 v. Chr.
Die mesopotamischen Götter wurden von Sumerern, Akkadern, Babyloniern und Assyrern im Land zwischen Tigris und Euphrat verehrt, der Wiege der Schrift und der Städte. Jede Stadt errichtete einen Zikkurat für ihren Schutzgott, bedient von einer mächtigen Priesterkaste. Ihre Mythen, wie das Enuma Elish und das Gilgamesch-Epos, gehören zu den ältesten der Welt.
Das Akitu-Fest eröffnete das neue Jahr mit Prozessionen über die Prozessionsstraße Babylons, und das Ritual der heiligen Hochzeit vereinte symbolisch Inanna und Dumuzi, um die Fruchtbarkeit zu sichern. Klagelieder, Hymnen und die Leberschau bestimmten das tägliche religiöse Leben.
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Belegte Beinamen
ḫāʾirīša, „sein Gemahl“ wie Tiamat und der Erzähler ihn im Gedicht bezeichnen; Heidel merkt an, dass „Mutter Hubur“, eine andere Bezeichnung Tiamats, ihn in I 154 ebenfalls Gemahl nennt Enuma Elish IV 66 und 81 (Lambert…
In den antiken Quellen
Enuma Elish, Entstehungszeit ungewiss; Lambert schlägt etwa 1100 v. Chr. vor. Tiamat erhöht Kingu, überträgt ihm den Heeresbefehl und die Tafel der Schicksale; die Stelle wiederholt Ea auf Tafel II und die Boten auf Taf…
Die Mythen
Tiamats Erhöhung Kingus. Auf Tafel I bereitet Tiamat nach dem Tod Apsus den Krieg gegen die jungen Götter vor. Das Gedicht zählt die Ungeheuer auf, die sie hervorbringt: die Hydra, den Drachen, den Behaarten Helden, den…
Kult und Archäologie
In den offenen Quellen, die ich konsultiert habe, gibt es keinen Tempel, keine Opfergabe und kein Fest für Kingu. Vorhanden ist seine Verwendung in den Ritualen anderer Götter.
Ikonografie
In den Quellen, die ich aufgeschlagen habe (King 1902, Heidel 1951, Lambert 2013), fand ich kein mit Kingu identifiziertes Bild.
09
Heilige Symbole
Die Schicksalstafeln, das Heer der Ungeheuer, das Blut und der Krieg
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Tiamat (one of the "gods, her sons" of Enuma Elish I 147, per Lambert; the relation is not developed in the poem)
- Verbindungen
- Tiamat (spouse chosen by her in Tablet I)
- Kinder
- Sieben Söhne (KAR 307) oder vierzig Söhne (LKA 73), in späten Ritualkommentaren, zitiert von Lambert
Enuma Elish I 147-162, IV 66-68 e 119-122, V 69-70, VI 23-34, VII 103-108; comentários rituais KAR 307 e LKA 73 (Lambert)
Debatten und Grenzen der Quellen
Wessen Blut: Marduks oder Kingus. King (1902) übersetzte das damals bekannte Fragment der Tafel VI als „Mein Blut will ich nehmen“, wobei Marduk erklärt, er werde sein eigenes Blut verwenden, und verglich die Stelle mit…
Spätere Rezeption
Die antike Rezeption, die die offenen Quellen belegen lassen, ist dreierlei Art. Das Gedicht wurde in Babylon rezitiert und vielleicht dramatisiert, nach Heidel.
Belegte Besonderheiten
Lambert zitiert einen Text über Vogelstimmen (KAR 125), in dem der Schrei der Ente als „Qingu, Qingu, versammelt euch“ umschrieben wird; er verwendet ihn als seltenes Beispiel für die Aussprache des Akkadischen und als…
Reliquien der Macht
Schicksalstafeln Die heiligen Tafeln, die höchste Autorität verliehen und die Tiamat ihm an die Brust heftete. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Anonym, Enuma Elisch (Übersetzung von Alexander Heidel). Alexander Heidel, The Babylonian Genesis, 2. Aufl., University of Chicago Press, 1951. Quelle ansehen
- Anonym, Enuma Elisch (Übersetzung und kritische Ausgabe von W. G. Lambert). W. G. Lambert, Babylonian Creation Myths, Eisenbrauns, 2013. Quelle ansehen
- Anonym, Enuma Elisch (Übersetzung von L. W. King). L. W. King, The Seven Tablets of Creation, vol. I, Luzac, 1902. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- W. G. Lambert, Babylonian Creation Myths (Abschnitt über Qingu und Kommentar zu VII 103-108). 2013. Quelle ansehen
- Alexander Heidel, The Babylonian Genesis: The Story of the Creation (Einleitung und Anmerkungen). 1951. Quelle ansehen
- L. W. King, The Seven Tablets of Creation, vol. I (Einleitung). 1902. Quelle ansehen