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CodexMythologia
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Porträt von Lakshmi, hinduistische Gottheit
Hinduistisch

Lakshmi

Die Göttin des Glücks

Bereich
Wohlstand, Schönheit und Glück
Ausrichtung
Neutral und Gut
Element
Licht
Relikt
Lotos des Überflusses
Mit Lakshmi sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Lakshmi (Lakṣmī, ebenso verehrt unter dem erhabenen Titel Śrī) ist die höchste hinduistische Göttin des Wohlstands, der materiellen und geistigen Fülle, der königlichen Würde, der göttlichen Gnade und der sittlichen Fruchtbarkeit. Im klassischen Vaishnavismus ist sie die untrennbare Gemahlin Vishnus (Narayana) und verkörpert die lebendige kosmische Energie (Shakti), die das universelle Gleichgewicht erhält und trägt. Zugleich übt sie das theologische Amt der barmherzigen Fürsprecherin (Purushakara) zwischen den fehlbaren Seelen und der göttlichen Gerechtigkeit aus. Der grundlegende Mythos ihrer berühmtesten Erscheinung, ausführlich erzählt im Vishnu Purana und im Bhagavata Purana, berichtet von ihrem wundersamen Hervortreten während des Quirlens des Urozeans aus Milch (Samudra Manthan). Aus den schäumenden Wogen, die Götter und Asuras aufwühlten, erhob sich die strahlende Göttin auf einer rosafarbenen, voll erblühten Lotusblüte, umgeben von weißen Elefanten, die sie mit Krügen himmlischen Wassers salbten. Sie wählte in freier Entscheidung, für immer auf Vishnus Brust zu ruhen. Bei den irdischen Herabkünften des Bewahrers begleitet sie ihn als treueste Gemahlin: Sie erscheint als Sita an der Seite Ramas und als Rukmini neben Krishna. Ihre Verehrung gipfelt in den Feuern und Lampen des nächtlichen Lichterfestes Diwali.

02

Das Volk

Volk
Hindu-Völker
Region
Indischer Subkontinent
Zeitraum
um 1500 v. Chr. – Gegenwart

Die hinduistischen Gottheiten werden seit über dreitausend Jahren auf dem indischen Subkontinent verehrt, von den vedischen Hymnen bis zum heute lebendigen Hinduismus. Milliarden Gläubige widmen ihnen Tempel, Feste wie Diwali und Holi sowie tägliche Rituale im Haus. Es ist eine der größten religiösen Traditionen, die heute noch praktiziert werden.

Diwali erleuchtet Indien mit Lampen zu Ehren der Lakshmi, und Holi feiert den Frühling mit Wolken aus buntem Pulver. Beim Kumbh Mela, der größten Pilgerfahrt der Erde, baden Dutzende Millionen in den heiligen Flüssen, und die tägliche Puja bringt Blumen, Räucherwerk und Speisen zu den Altären.

Name und Originalsprache

Der sanskritische Name Lakṣmī (लक्ष्मी) ist sprachlich mit der Verbalwurzel lakṣ (लक्ष्) verbunden, die die Bedeutungen beobachten, wahrnehmen, unterscheiden, bezeichnen oder auf einen bestimmten Zweck zielen trägt.

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Belegte Beinamen

Padmā / Kamalā (पद्मा / कमला) Jene, die im Lotus wohnt, oder Herrin, geboren aus der goldenen Blüte, die reine Makellosigkeit verkörpert, welche vom Schlamm des weltlichen Daseins unberührt bleibt.

In den antiken Quellen

Rigveda Khilani (ऋग्वेद खिलानि), um 1000–800 v. Chr.. Klassischer liturgischer Gesang in vedischen Strophen, der Agni anruft, die goldglänzende Göttin mit dem Duft des Lotus herabzuholen, und um die dauerhafte Verbannun…

Die Mythen

Der Fluch Durvasas und der Verlust des himmlischen Wohlstands. Im Vishnu Purana (1.9) begann der Bruch der kosmischen Ordnung, als der ungestüme Asket Durvasa Indra einen duftenden himmlischen Kranz überreichte, den ein…

Kult und Archäologie

Die der Lakshmi geweihte Andacht zeichnet sich durch das Streben nach körperlicher und geistiger Reinheit in Familien- und Geschäftsräumen aus, denn es gilt theologisch als gesichert, dass die Göttin Schmutz, Groll und…

Ikonografie

Die klassische Tradition der heiligen Bildhauerei nach den Shilpa Shastras und der andächtigen Malerei stellt Lakshmi als aristokratische junge Frau von strahlender Schönheit dar, mit goldenem Teint wie poliertes Gold (…

09

Heilige Symbole

Lotus, Goldmünzen, die Elefanten und die Eule

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Familie und Genealogie

Eltern
Bhrigu (in den puranischen Genealogien), Khyati
Verbindungen
Vishnu (Narayana, supreme preserver)
Kinder
Kamadeva (in Puranic traditions)

Rigveda Khilani (Śrī Sūkta); Vishnu Purana 1.8-9; Bhagavata Purana 8.8; Mahabharata, Adi Parva 18

Debatten und Grenzen der Quellen

. In der Religionsgeschichte Indiens und in den orientalistischen Studien dreht sich die Hauptdebatte um den historischen Prozess der Verschmelzung zweier in den alten Texten zunächst unabhängiger Vorstellungen: Śrī (di…

Spätere Rezeption

Die Verehrung und Bildwelt der Lakshmi verbreiteten sich weit über die Grenzen des klassischen Hinduismus hinaus.

Belegte Besonderheiten

Münzen, die während des goldenen Zeitalters des Gupta-Reichs (4. bis 6. Jh. n. Chr.) geprägt wurden, zeigten auf der Rückseite die Göttin Lakshmi auf einem Thron.

Reliquien der Macht

Lotos des Überflusses Ein goldener Lotus, aus dessen Blütenblättern Münzen hervorquellen – ein Sinnbild des Wohlstands, der niemals versiegt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonym (vedische Tradition) / Wendy Doniger (Hrsg.), Rigveda Khilani (Śrī Sūkta: Hymnus an die Göttin des Glücks). Wendy Doniger O'Flaherty, The Rig Veda: An Anthology, Penguin Books, London, 1981. Quelle ansehen
  • Parashara (zugeschrieben) / H. H. Wilson (Übers.), The Vishnu Purana (Buch 1, Kapitel 9: Das Quirlen des Ozeans und der Hymnus an Sri). Horace Hayman Wilson, John Murray, London, 1840. Quelle ansehen
  • Vyasa (zugeschrieben) / Ganesh Vasudeo Tagare (Übers.), The Bhagavata Purana (Buch 8, Kapitel 7 und 8: Das Hervortreten Lakshmis). Ancient Indian Tradition & Mythology, Motilal Banarsidass, Delhi, 1976. Quelle ansehen
  • Vyasa (zugeschrieben) / Kisari Mohan Ganguli (Übers.), The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa (Adi Parva, Abschnitt 18). Kisari Mohan Ganguli, Bharata Press, Calcutta, 1896. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • David R. Kinsley, Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press, Berkeley, 1988. Quelle ansehen
  • Jan Gonda, Aspects of Early Viṣṇuism. N.V. A. Oosthoek's Uitgevers Mij, Utrecht, 1954. Quelle ansehen
  • Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (Edited by Joseph Campbell). Princeton University Press, Princeton, 1946. Quelle ansehen
  • Alain Daniélou, The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism. Inner Traditions International, Rochester, 1991. Quelle ansehen