Liber

Liber (lateinisch: Liber; häufig mit dem feierlichen Titel Liber Pater, 'Vater Liber', verehrt) gehört zu den lebendigsten und ursprünglichsten Gottheiten der agrarischen und bürgerlichen Religion Roms und der benachbarten italischen Völker. Weit davon entfernt, eine bloß mechanische Übertragung des griechischen Dionysos zu sein, verkörperte Liber ursprünglich die zeugende Samenkraft der Natur, das fruchtbare Wachstum der männlichen Keime und des pflanzlichen Saftes, den Weinbau und den heiligen Schutz der individuellen und politischen Freiheit der römischen Bürger. Zusammen mit Ceres und seiner Gefährtin Libera bildete er die berühmte Aventinische Trias (Ceres, Liber und Libera), deren Tempel am Fuß des Aventin im Jahr 493 v. Chr. von den plebejischen Magistraten geweiht wurde und der geistliche, archivarische und wirtschaftliche Sitz der römischen Plebs im Gegensatz zum auf dem Kapitol angesiedelten patrizischen Adel wurde. Das feierliche Fest des Liber, die Liberalia, fand jährlich am 17. März statt; es war eine Feier von großem bürgerlichem und häuslichem Jubel, in der die jungen Römer, die ihr sechzehntes Lebensjahr vollendeten, ihren feierlichen Übergang ins Erwachsenenleben vollzogen: Sie stiegen die häuslichen Treppen hinab, weihten ihre schützende Kinderbulla und die purpurgesäumte Toga praetexta den Hausgöttern, den Laren, und legten zum ersten Mal die männliche oder freie Toga an (toga virilis oder toga libera) und zogen in feierlichem Festzug zum Forum Romanum, um im Zensus förmlich als freie Bürger und als wehrfähige Männer eingetragen zu werden. Als sich die nächtlichen und ekstatischen Riten der fremden bacchischen Mysterien in Italien ausbreiteten und die öffentliche Ordnung bedrohten, erließ der römische Senat im Jahr 186 v. Chr. den berühmten Beschluss Senatus Consultum de Bacchanalibus, der die geheimen Zirkel der Bacchanalien unerbittlich unterdrückte, den altehrwürdigen, öffentlichen und bürgerlichen Kult des Vaters Liber aber streng unangetastet ließ.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Der Weinkelch, die Rebe, der Efeu und die Toga der Mündigkeit

Eltern

Jupiter (lord of the daylight sky and begetter of the vine's fertility), Ceres (grain-nurturing goddess paired in the Aventine Triad / Semele in mythographic interpretatio)

Verbindungen

Libera (divine partner and female counterpart of germinative fertility and the vine)

Tito Lívio (Ab Urbe Condita III.55, XXXIX.8–19); Públio Ovídio Naso (Fastos III.713–790); Marco Terêncio Varrão (De Lingua Latina V.68, VI.14); Santo Agostinho (A Cidade de Deus VII.21); Plínio, o Velho (Naturalis Historia XVIII.84); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, pp. 116 e 121 Müller); Marco Túlio Cícero (De Natura Deorum II.62); Robert Schilling (1979); J.-M. Pailler (1988); Georges Dumézil (1970); Henrik Mouritsen (2001); Filippo Coarelli (1993)