Líber

Líber (en latín: Liber; con frecuencia venerado con el título solemne de Liber Pater, 'Padre Líber') es una de las divinidades más vitales y auténticas de la religión agraria y cívica de Roma y de los pueblos itálicos vecinos. Lejos de ser una mera traducción mecánica del Dioniso griego, Líber encarnaba originalmente la fuerza seminal de la naturaleza generadora, el crecimiento fecundo de las semillas masculinas y de la savia vegetal, el cultivo de la vid y la protección sagrada de la libertad individual y política de los ciudadanos romanos. Junto a Ceres y a su compañera Líbera formaba la célebre Tríada Aventina (Ceres, Líber y Líbera), cuyo templo al pie del monte Aventino fue dedicado en el 493 a. C. por los magistrados plebeyos, y que se erigió en sede espiritual, archivística y económica de la plebe romana en oposición a la aristocracia patricia instalada en el Capitolio. La fiesta solemne de Líber, las Liberalia, se celebraba anualmente el 17 de marzo; era una festividad de inmenso júbilo cívico y doméstico, en la que los jóvenes romanos que cumplían dieciséis años realizaban su rito solemne de paso a la vida adulta: bajaban las escaleras de la casa, consagraban su amuleto protector de la infancia (bulla) y la toga pretexta a los dioses Lares, y vestían por primera vez la toga viril o toga libre (toga virilis o toga libera), marchando en cortejo solemne hasta el Foro Romano para ser inscritos formalmente en el censo como ciudadanos libres y hombres aptos para portar armas. Cuando los ritos nocturnos y extáticos de los misterios báquicos extranjeros se extendieron por Italia amenazando el orden público, el Senado romano promulgó en el 186 a. C. el célebre decreto Senatus Consultum de Bacchanalibus, reprimiendo sin piedad las células secretas de las bacanales, pero preservando con rigor intacto el venerable culto cívico y abierto de Líber Pater.

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

El cáliz de vino, la vid, la hiedra y la toga de la mayoría de edad

Padres

Jupiter (lord of the daylight sky and begetter of the vine's fertility), Ceres (grain-nurturing goddess paired in the Aventine Triad / Semele in mythographic interpretatio)

Uniones

Libera (divine partner and female counterpart of germinative fertility and the vine)

Tito Lívio (Ab Urbe Condita III.55, XXXIX.8–19); Públio Ovídio Naso (Fastos III.713–790); Marco Terêncio Varrão (De Lingua Latina V.68, VI.14); Santo Agostinho (A Cidade de Deus VII.21); Plínio, o Velho (Naturalis Historia XVIII.84); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, pp. 116 e 121 Müller); Marco Túlio Cícero (De Natura Deorum II.62); Robert Schilling (1979); J.-M. Pailler (1988); Georges Dumézil (1970); Henrik Mouritsen (2001); Filippo Coarelli (1993)