Name und Originalsprache
Im Altnordischen bedeutet máni „Mond“. Es ist das gewöhnliche Wort, weshalb derselbe Laut das Gestirn und die Gestalt bezeichnet.

Der Gott, der den Mond lenkt
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Máni ist die männliche Gestalt des Mondes in den altnordischen Quellen. Die Poetische Edda sagt im Vafþrúðnismál, dass der Vater von Mond und Sonne Mundilfari ist und dass die beiden Gestirne den Himmel durchlaufen, damit die Menschen die Jahre zählen können. Die Prosa-Edda von Snorri Sturluson fügt eine kleine Erzählung hinzu: Mundilfari gab seinen Kindern wegen ihrer Schönheit die Namen Máni und Sól, die Götter ärgerten sich über die Anmaßung, setzten die Geschwister an den Himmel, und Máni übernahm es, den Lauf des Mondes zu lenken und seine Phasen zu regeln. Er holte außerdem zwei Kinder von der Erde, Bil und Hjúki, die ihn am Himmel begleiten. Snorri verbindet den Mond zudem mit einem düsteren Schicksal: Der Wolf Hati jagt ihm nach, und der Wolf Mánagarmr wird ihn am Ende der Zeiten verschlingen. Was über Máni überliefert ist, passt in wenige Absätze. Es gibt keinen bezeugten Kult, keinen Tempel, kein Bildnis und kein langes Abenteuer; deshalb ist diese Studie kurz und unterscheidet zwischen dem, was die Texte sagen, und dem, was sie nicht sagen.
Die Quellen zu dieser Gottheit sind spärlich; die Studie trennt Belegtes von Hypothesen.
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Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.
Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.
Im Altnordischen bedeutet máni „Mond“. Es ist das gewöhnliche Wort, weshalb derselbe Laut das Gestirn und die Gestalt bezeichnet.
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Vafþrúðnismál (Poetische Edda), anonymes Gedicht; Entstehungszeit ungewiss, überliefert in mittelalterlichen isländischen Handschriften.
Die Kinder Mundilfaris und das Maß der Zeit. Die älteste Antwort über Máni steht im Vafþrúðnismál. Odin, der sich als Gagnráðr vorstellt, fragt den weisen Riesen Vafþrúðnir, woher der Mond und die Sonne stammen, die übe…
Vafþrúðnismál, Völuspá und Gylfaginning beschreiben weder einen Altar noch ein Fest, ein Opfer oder eine Priesterschaft, die Máni gewidmet sind.
Die hier gelesenen Texte geben Máni weder Aussehen, Kleidung, Waffen, Tiere noch ein eigenes Symbol. Vorhanden ist das Kinderpaar, das ihn begleitet, und das Bild des Wolfes, der ihn verfolgt.
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Der Mondwagen, die Mondphasen, die Kinder Hjúki und Bil und der Wolf Hati
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Vafþrúðnismál 22–25 (https://www.gutenberg.org/cache/epub/14726/pg14726-images.html); Gylfaginning 11–12 (https://heimskringla.no/wiki/Gylfaginning; https://www.gutenberg.org/cache/epub/18947/pg18947-images.html)
Dichtung und Prosa erzählen verschiedene Geschichten. Vafþrúðnismál und Völuspá sprechen von einer göttlichen Ordnung von Mond und Sonne, ohne die Eitelkeit Mundilfaris, den Zorn der Götter, Bil und Hjúki oder die Wölfe…
Das Material zu Máni ist vor allem über zwei Wege bekannt: die englische Übersetzung der Poetischen Edda durch Thorpe aus dem 19.
In der Alvíssmál hat der Mond mindestens sechs Namen, jeder einem anderen Volk zugeordnet, von mani bei den Menschen bis artali bei den Elfen.
Der Mondwagen Ein silbernes Zweigespann, das Zeit und Mondphasen misst und vom Wolf Hati verfolgt wird. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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