Nombre y lengua original
En nórdico antiguo, máni significa «luna». Es la palabra común, y por eso el mismo sonido designa el astro y el personaje.
Nórdicos
Máni
El Dios que Guía la Luna
- Dominio
- Luna y Cómputo del Tiempo
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Aire
- Reliquia
- Carruaje Lunar
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Máni es la figura masculina de la luna en las fuentes nórdicas antiguas. La Edda Poética dice, en Vafþrúðnismál, que el padre de la luna y del sol es Mundilfari, y que los dos astros recorren el cielo para que los hombres cuenten los años. La Edda en prosa, de Snorri Sturluson, añade una pequeña narración: Mundilfari dio a sus hijos los nombres Máni y Sól por su belleza, los dioses se indignaron por la osadía, pusieron a los hermanos en el cielo, y Máni pasó a guiar el curso de la luna y a regular sus fases. También llevó de la tierra a dos niños, Bil y Hjúki, que lo acompañan en el cielo. Snorri vincula la luna a un destino sombrío: el lobo Hati corre tras ella, y el lobo Mánagarmr la devorará al final de los tiempos. Lo que sobrevive sobre Máni cabe en pocos párrafos. No hay culto atestiguado, templo, imagen ni aventura larga; por eso este estudio es breve y distingue lo que dicen los textos de lo que no dicen.
Las fuentes sobre esta divinidad son escasas; el estudio distingue lo documentado de las hipótesis.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos nórdicos y germánicos
- Región
- Escandinavia y norte de Europa
- Período
- Era vikinga, siglos VIII–XI
Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.
Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.
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En las fuentes antiguas
Vafþrúðnismál (Edda Poética), poema anónimo; fecha de composición incierta, conservado en manuscritos medievales islandeses.
Los mitos
Los hijos de Mundilfari y la medida del tiempo. La respuesta más antigua sobre Máni está en Vafþrúðnismál. Odín, que se presenta como Gagnráðr, pregunta al gigante sabio Vafþrúðnir de dónde vinieron la luna y el sol que…
Culto y arqueología
Vafþrúðnismál, Völuspá y Gylfaginning no describen altar, fiesta, sacrificio ni sacerdocio dedicados a Máni. La luna aparece como instrumento del calendario y como eslabón de una cosmología, no como objeto de oración.
Iconografía
Los textos aquí leídos no dan a Máni apariencia, ropa, armas, animales ni símbolo propio. Lo que existe es la pareja de niños que lo acompaña y la imagen del lobo que lo persigue.
08
Símbolos Sagrados
El carro lunar, las fases de la luna, los niños Hjúki y Bil y el lobo Hati
09
Familia y genealogía
- Padres
- Mundilfari
- Hermanos
- Sól (hermana)
Vafþrúðnismál 22–25 (https://www.gutenberg.org/cache/epub/14726/pg14726-images.html); Gylfaginning 11–12 (https://heimskringla.no/wiki/Gylfaginning; https://www.gutenberg.org/cache/epub/18947/pg18947-images.html)
Debates y límites de las fuentes
El poema y la prosa cuentan historias distintas. Vafþrúðnismál y Völuspá hablan de un orden divino de la luna y el sol sin mencionar la vanidad de Mundilfari, la ira de los dioses, Bil y Hjúki o los lobos.
Recepción posterior
El material sobre Máni es conocido sobre todo por dos vías: la traducción inglesa de la Edda Poética hecha por Thorpe en el siglo XIX y publicada en la edición de Blackwell, hoy en edición abierta, y la traducción de la…
Curiosidades documentadas
En Alvíssmál, la luna tiene al menos seis nombres, cada uno atribuido a un pueblo distinto, de mani entre los hombres a artali entre los elfos.
Reliquias de Poder
Carruaje Lunar Un carro de plata que mide el tiempo y las fases de la luna, perseguido por el lobo Hati. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo (Edda poética), The Elder Eddas of Saemund Sigfusson (traducción de Benjamin Thorpe, edición de Blackwell). Benjamin Thorpe; edición de J. A. Blackwell. Consultar fuente
- Snorri Sturluson, The Younger Edda (Edda en prosa), traducción de Rasmus B. Anderson. Rasmus B. Anderson. Consultar fuente
- Snorri Sturluson, Gylfaginning, texto en nórdico antiguo. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Rasmus B. Anderson (tradutor), Notas al pie y glosario en The Younger Edda. Project Gutenberg (edición digital). Consultar fuente