Nanabozho

Nanabozho (auch geschrieben als Nenaboozhoo, Nanabush, Manabozho oder Mänäbusch) ist die zentrale mythische Gestalt, der wichtigste Kulturheld und Demiurg in der Kosmologie der Anishinaabeg (zu denen die Ojibwe/Chippewa, Odawa und Potawatomi gehören), ebenso wie verwandter algonkinsprachiger Ethnien wie der Menominee. Er gilt als Sohn einer sterblichen Frau und des Westwinds und wurde von seiner Großmutter Nokomis (der Erde) aufgezogen. Nanabozho wirkt nicht als souveräne, allmächtige und ferne Gottheit, sondern als mythischer Mittler von gemischter Natur: zugleich weiser Wohltäter, furchtloser Jäger, komischer Trickster und Wandler des Kosmos. In den mündlichen Überlieferungen, die Ethnologen und Linguisten wie Henry Rowe Schoolcraft, Walter James Hoffman und William Jones gesammelt haben, wird ihm der Wiederaufbau der Erde nach der großen Urflut durch das Motiv des Erdtauchers zugeschrieben, ferner der Diebstahl des Feuers, um die Menschen vor den Winterfrösten zu schützen, die Benennung und Ordnung der Tiere des borealen Waldes sowie die Weitergabe der heilenden und esoterischen Rituale der geheimen religiösen Gesellschaft Midewiwin.

Volk

Indigene Völker Nordamerikas

Region

Nordamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Diese Geister und Gottheiten wurden von den vielen indigenen Völkern Nordamerikas verehrt, von den Lakota über die Navajos bis zu den Irokesen. Ihre Glaubensvorstellungen verbinden den Menschen mit dem Großen Geist, mit den Totemtieren und mit dem Gleichgewicht der Erde. Mündlich überliefert, leben sie in den indigenen Nationen fort, die der Kolonisierung widerstanden haben.

Der Sonnentanz versammelte die Nationen der Ebenen zu Fasten und Opfer um den heiligen Baum. Die Hopi tanzen mit den Kachinas, maskierten Geistern des Regens, und die heilige Pfeife besiegelt Gebete und Verträge. Diese Zeremonien leben in den heutigen Nationen weiter.

Der Hase, das Flutwasser, die Bisamratte und die Heilpflanzen

Eltern

Winonah (Wenonah, primordial mortal woman, daughter of grandmother Nokomis), E-bangishimog (Epangishimog / Mudjekeewis, the Spirit of the West Wind)

Geschwister

Chibiabos (Jiibayaabooz, the Spirit Hare/Wolf, beloved brother slain by underwater manitous and established as ruler of the spirit realm), Chakekenapok (Flint, whose birth caused their mother's death and whose bones were transformed into stone and arrowheads), Wabun (East Wind), Shawondasee (South Wind), and Kabibonokka (North Wind), wind spirits begotten by the West Wind

Walter James Hoffman, The Midēwiwin or 'Grand Medicine Society' of the Ojibwa (1891, pp. 166–175); William Jones, Ojibwa Texts (1917, pp. 1–250); Henry Rowe Schoolcraft, Algic Researches (1839, vol. 1, pp. 134–174); Basil Johnston, Ojibway Heritage (1976, pp. 15–23)