Name und Originalsprache
Nephthys ist die griechische Form des ägyptischen Namens Nebet-Het, umschrieben Nbt-ḥwt und konventionell als „Herrin des Hauses“ übersetzt.
Ägyptisch
Nephthys
Die Herrin der Klage
- Bereich
- Trauer, Tod und Schutz
- Ausrichtung
- Neutral und Gut
- Element
- Dunkelheit
- Relikt
- Gefäß der Tränen
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Nephthys (Nebet-Het) erscheint in den Pyramidentexten vom Ende des Alten Reiches als Schwester des Osiris und Gefährtin der Isis beim Schutz des toten Königs: Sie hält den Leib, fügt die Glieder zusammen, stillt und ruft den Verstorbenen. Rituelle Gesänge und Klagelieder der Spätzeit geben ihr eigene Reden vor Osiris, und Plutarch, schon in römischer Zeit, fügt einen griechischen Bericht über Seth und die Geburt des Anubis hinzu. Jedes Zeugnis spricht aus einer anderen Zeit und einem anderen Gebrauch.
02
Das Volk
- Volk
- Alte Ägypter
- Region
- Niltal, Ägypten
- Zeitraum
- um 3100 v. Chr. – 400 n. Chr.
Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.
Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.
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Belegte Beinamen
Herrin des Hauses Konventionelle Übersetzung von Nebet-Het; die gelesenen Quellen erklären die Wahl des Namens nicht.
In den antiken Quellen
Pyramidentexte des Unas, Ende der 5. Dynastie, Altes Reich. Nephthys wird neben der Nachtbarke angerufen, zusammen mit Seth als Botin aufgerufen und Amme des Königs genannt. Pyramidentexte des Teti, Beginn der 6.
Die Mythen
Nut übergibt dem König die Schwestern. In den Pyramidentexten des Teti, im ersten Spruch der Grabkammer, im Sarkophag, spricht Nut zweimal zum toten König.
Kult und Archäologie
Die Belege für den Kult stammen aus zwei Ausführungsrubriken. Die des Papyrus Bremner-Rhind verlegt das „Fest der beiden Milane“ in den Tempel des Osiris, Erster der Westlichen, nach Abydos, vom 22. bis 26.
Ikonografie
Die gelesenen Texte beschreiben nur wenige Bilder der Nephthys. Die Papyri beschreiben vielmehr Frauen, die sie darstellen: Namen auf den Armen, in einem Fall Tamburine, im anderen Fayencekrüge und Brote.
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Heilige Symbole
Gefäß und Korb auf dem Kopf, der Milan (Vogel) und das Leichentuch aus Leinen
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Geb (in the tradition Plutarch calls Cronus), Nut (Rhea in Plutarch)
- Geschwister
- Isis, Osiris, Seth (Typhon in Plutarch)
- Verbindungen
- Seth (according to Plutarch)
- Kinder
- Anubis (in Plutarch)
Textos das Pirâmides (Unis, Teti, Pepi I, Merenre, Pepi II), trad. Allen; Cantos de Ísis e Néftis (BM EA 10188); Lamentações de Ísis e Néftis (P. Berlim 3008); Plutarco, Sobre Ísis e Osíris 12–14, 38, 44, 59, 63
Debatten und Grenzen der Quellen
Jahrhunderte zwischen den Zeugnissen. Die Pyramidentexte stammen vom Ende des Alten Reiches, die Gesänge und Klagen aus den letzten Jahrhunderten vor Christus, Plutarch aus der römischen Zeit.
Spätere Rezeption
Die meistzitierte Fassung in modernen Zusammenfassungen ist die Plutarchs: Osiris, Isis, Seth und Nephthys, der verborgene Sohn und die Erschaffung des Anubis.
Belegte Besonderheiten
In den Gesängen der Isis und Nephthys müssen die Frauen, die die Göttinnen darstellen, den Körper enthaart haben, Perücken tragen und die Namen Isis und Nephthys auf den Armen geschrieben haben.
Reliquien der Macht
Gefäß der Tränen Ein ritualer Krug, der die Klage um die Toten sammelt und die Seelen auf ihrem Weg schützt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- James P. Allen (tradutor), The Ancient Egyptian Pyramid Texts (2005): Unis, Teti, Pepi I, Merenre, Pepi II. Quelle ansehen
- R. O. Faulkner (tradutor), Gesänge der Isis und Nephthys, Papyrus Bremner-Rhind (BM EA 10188). Quelle ansehen
- R. O. Faulkner (tradutor), Klagen der Isis und Nephthys, Papyrus Berlin 3008. Quelle ansehen
- Plutarco (trad. Frank Cole Babbitt, 1936), Über Isis und Osiris (Moralia V), Teil A. Quelle ansehen
- Plutarco (trad. Frank Cole Babbitt, 1936), Über Isis und Osiris (Moralia V), Teil B. Quelle ansehen
- Plutarco (trad. Frank Cole Babbitt, 1936), Über Isis und Osiris (Moralia V), Teil C. Quelle ansehen
- Plutarco (trad. Frank Cole Babbitt, 1936), Über Isis und Osiris (Moralia V), Teil D. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- E. A. Wallis Budge, The Book of the Dead (Führer des British Museum). 1920. Quelle ansehen
- R. O. Faulkner, The Lamentations of Isis and Nephthys (Mélanges Maspero, 1934, pp. 337–348), auf der Übersetzungsseite präsentiert. 1934. Quelle ansehen
- R. O. Faulkner, The Songs of Isis and Nephthys (Journal of Egyptian Archaeology, 1936, pp. 121–140), auf der Übersetzungsseite präsentiert. 1936. Quelle ansehen