Name und Originalsprache
Norn (Plural nornir), altnordisches Wort für die Frauen des Schicksals. Die drei Hauptnamen Urðr, Verðandi und Skuld erscheinen in der Völuspá 20 und in der Gylfaginning.
Nordisch
Die Nornen
Die Weberinnen des Schicksals
- Bereich
- Schicksal, Zeit, Verhängnis
- Ausrichtung
- Neutral
- Element
- Dunkelheit
- Relikt
- Schicksalsfaden
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Die Nornen (altnordisch nornir, Singular norn) sind die Frauen, die die Lebenszeit und das Schicksal jedes Menschen festlegen. Die Völuspá nennt drei, Urðr, Verðandi und Skuld, die aus einer Wohnung unter der Weltesche Yggdrasill kommen und für die Söhne der Menschen Gesetze festsetzten und Leben wählten. Snorri Sturluson fügt in der Gylfaginning hinzu, dass es viele weitere Nornen gibt, eine für jedes Kind, das geboren wird, göttlicher, elfischer oder zwergischer Herkunft. Heldengedichte zeigen Nornen an der Wiege Helgis und machen sie für das Unglück von Andvari, Sigurd und den Brüdern Hamðir und Sörli verantwortlich. Diese Studie nutzt nur die Texte, die erschlossen und gelesen wurden: die Poetische Edda (Bellows und Thorpe, auf Englisch), die Gylfaginning (Thorpe, auf Englisch, und das altnordische Original auf heimskringla.no) und das Original der Völuspá.
02
Das Volk
- Volk
- Nordische und germanische Völker
- Region
- Skandinavien und Nordeuropa
- Zeitraum
- Wikingerzeit, 8.–11. Jh.
Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.
Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.
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Belegte Beinamen
Urðr Erste der drei Nornen. Bellows deutet sie als „die Vergangenheit“ (Anmerkung zur Völuspá 19). Die Quelle am Fuß von Yggdrasill trägt ihren Namen: Urðarbrunnr, „Quelle der Urðr“.
In den antiken Quellen
Poetische Edda, Völuspá, Datierung unsicher; überliefert in mittelalterlichen isländischen Handschriften. Strophe 20 ist der Grundtext: drei Jungfrauen „von großer Weisheit“ kommen aus der Halle unter dem Baum, „ritzten…
Die Mythen
Die Halle unter dem Baum (Völuspá 19–20). Die Seherin der Völuspá beschreibt zuerst die Esche: „Ich kenne eine Esche, Yggdrasill ist ihr Name, ein hoher Baum, benetzt mit weißem Wasser; von dort kommen die Tautropfen, d…
Kult und Archäologie
In den gelesenen Quellen gibt es keine Erwähnung von Tempeln, Opfern oder Ritualen für die Nornen. Sie erscheinen in Erzählungen und in Heldengedichten: beim Besuch des Neugeborenen, beim Begießen der Esche, bei der Sch…
Ikonografie
Die in dieser Runde erschlossenen Quellen sind Texte, und keine von ihnen beschreibt alte Bilder der Nornen. Hier lässt sich nichts über Steine, Wandteppiche oder Gegenstände sagen.
09
Heilige Symbole
Der Faden, der Brunnen der Urd, die Runen und der Baum Yggdrasil
Debatten und Grenzen der Quellen
Weise Jungfrauen oder Riesinnen. Bellows merkt an, dass die „Riesenmädchen“, die in der Völuspá 8 nach Ithavoll in Jötunheim kommen, die drei Nornen sein könnten, obwohl der Text sie nicht nennt, und dass nach Strophe 8…
Spätere Rezeption
Das gesamte gelesene Material stammt aus der altnordischen Welt und aus ihren englischen Übersetzungen. Keine hier erschlossene Quelle behandelt die spätere Rezeption der Nornen oder den Vergleich mit den griechischen M…
Belegte Besonderheiten
In der Gylfaginning ist Skuld „die jüngste der Nornen“ und erscheint auch reitend mit Gudr und Rota, um diejenigen auszuwählen, die in der Schlacht fallen werden, zusammen mit den Walküren.
Reliquien der Macht
Schicksalsfaden Der Faden, den sie an der heiligen Quelle spinnen und der seit der Geburt das Schicksal von Göttern und Menschen bestimmt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Anonym (Poetische Edda), The Poetic Edda, Übersetzung von Henry Adams Bellows, 1923. Quelle ansehen
- Snorri Sturluson, The Elder Eddas of Saemund Sigfusson and the Younger Eddas of Snorre Sturleson, Übersetzung von Benjamin Thorpe. Quelle ansehen
- Snorri Sturluson, Edda Snorra Sturlusonar, Gylfaginning, Original in Altnordisch (Hrsg. Guðni Jónsson). Quelle ansehen
- Anonym (Poetische Edda), Völuspá, Original in Altnordisch. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Henry Adams Bellows, The Poetic Edda: Anmerkungen und Einleitung zu den zitierten Strophen. 1923. Quelle ansehen