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CodexMythologia
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Porträt von Nott, nordische Gottheit
Nordisch

Nott

Die Personifikation der Nacht

Bereich
Nacht und Finsternis
Ausrichtung
Rein neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Mantel des Taus
Mit Nott sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Nótt, die Nacht, ist eine kleine, aber gut belegte Gestalt der nordischen Mythologie. In Gylfaginning 10 macht sie Snorri Sturluson zur Tochter des Riesen Nörfi oder Narfi, Mutter von Auðr, Jörð und Dagr aus drei aufeinanderfolgenden Verbindungen, und zur Lenkerin eines Wagens, der von Hrímfaxi gezogen wird, dessen Schaum zu Tau wird. Die Eddalieder bestätigen den Vater (Nörvi), das Pferd und die Verwandtschaft mit dem Tag, wiederholen aber nicht die Liste der Ehemänner. Keine Quelle bewahrt einen Kult, ein Bild oder eine lange Sage über sie. Erhalten sind Genealogie, Kosmologie und poetischer Wortschatz.

Die Quellen zu dieser Gottheit sind spärlich; die Studie trennt Belegtes von Hypothesen.

02

Das Volk

Volk
Nordische und germanische Völker
Region
Skandinavien und Nordeuropa
Zeitraum
Wikingerzeit, 8.–11. Jh.

Die Götter Asgards wurden von den nordischen Völkern Skandinaviens und den Germanen verehrt, vor allem in der Wikingerzeit. Krieger strebten danach, im Kampf zu fallen, um Odins Walhall zu erreichen, und die Mythen wurden in den Eddas aus Island überliefert. Der Kult ging mit der Christianisierung der Region um das Jahr 1000 zurück.

Die Nordleute feierten Blóts, jahreszeitliche Opfer mit Festmählern aus Fleisch und Met, etwa das Yule zur Wintersonnenwende. Der große Tempel von Uppsala in Schweden versammelte alle neun Jahre eines der größten Opferfeste der Wikingerwelt.

Name und Originalsprache

Nótt ist das altnordische Wort für „Nacht“ und gehört zur selben Wortfamilie wie englisch night und deutsch Nacht; das Glossar des Thorpe-Bandes verzeichnet diese Entsprechungen.

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Belegte Beinamen

njól Name der Nacht unter den Göttern, nach Alvíssmál 30–31 und Skáldskaparmál Poetische Edda, Alvíssmál 30–31 gríma Name der Nacht unter den herrschenden Mächten (ginnregin) Poetische Edda, Alvíssmál 30–31 svefngaman „…

In den antiken Quellen

Prosa-Edda, Gylfaginning, 13. Jahrhundert. Einzige Quelle, die die vollständige Genealogie der Nótt, die drei Ehemänner und die Aufteilung von Wagen und Pferd zwischen Nacht und Tag angibt.

Die Mythen

Die Genealogie: drei Verbindungen, drei Kinder. Gylfaginning 10 eröffnet das Thema mit einem Riesen, der in Jötunheim wohnt.

Kult und Archäologie

Keine der angeführten Passagen erwähnt einen Tempel, eine Opfergabe, einen Priester, ein Fest oder ein Opfer für Nótt.

Ikonografie

Es war nicht möglich, für Nótt ein Bild durch eine verifizierte offene Quelle zu belegen: weder ein archäologisches Stück noch einen Runenstein oder eine Buchmalerei.

09

Heilige Symbole

Der dunkle Mantel, das Pferd Hrímfaxi, der Tau und die Sterne

10

Familie und Genealogie

Eltern
Nörfi oder Narfi bei Snorri; Nör im Gedicht
Verbindungen
Naglfari, Annarr, Dellingr
Kinder
Auðr, mit Naglfari, Jörð, mit Annarr, Dagr, mit Dellingr, in den meisten Handschriften

Gylfaginning 10; Vafþrúðnismál 25. Há variante manuscrita na genealogia.

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Handschriften der Gylfaginning: Wer ist die Ehefrau von Dellingr?. Haukur Þorgeirsson untersucht die vier unabhängigen Handschriften der Gylfaginning: Konungsbók (R), Ormsbók (W), Trektarbók (T) und Uppsalabók (U).

Spätere Rezeption

Die Formel „Tochter der Nacht“, wie sie in Skáldskaparmál 32 erscheint, zeigt, dass die Genealogie der Nótt unter Dichtern zirkulierte und nützlich war, um Umschreibungen für die Erde zu bilden.

Belegte Besonderheiten

Vafþrúðnismál 14 und Gylfaginning 10 erklären den Tau mit demselben Bild: Tropfen oder Schaum, den das Pferd der Nacht am Ende seiner Fahrt vom Zaum fallen lässt. Die Kinder der Nótt sind Auðr, Jörð und Dagr.

Reliquien der Macht

Mantel des Taus Ein dunkler Mantel, dessen Weg den Morgentau aus dem Schaum des Pferdes Hrímfaxi fallen lässt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anônimo, The Elder Eddas of Saemund Sigfusson (trad. Benjamin Thorpe), Vafþrúðnismál 11–14, 24–25; Alvíssmál 30–31; Völuspá 6; Sigrdrífumál 3–4. Benjamin Thorpe, 1866 (Project Gutenberg). Quelle ansehen
  • Snorri Sturluson, The Younger Edda, Gylfaginning 10–11. Rasmus B. Anderson, 1879 (Project Gutenberg). Quelle ansehen
  • Snorri Sturluson, Skáldskaparmál, seção 32 (Jarðarkenningar) e heiti da noite, texto em nórdico antigo. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Haukur Þorgeirsson, Hinn fagri foldar son: Þáttur úr handrita- og viðtökusögu Snorra-Eddu. Gripla XIX, 2008. Quelle ansehen