Nombre y lengua original
Nótt es la palabra del nórdico antiguo para «noche» y pertenece a la misma familia que night (inglés) y Nacht (alemán); el glosario del volumen de Thorpe registra estas correspondencias.
Nórdicos
Nott
La Personificación de la Noche
- Dominio
- Noche y Oscuridad
- Alineación
- Neutral puro
- Elemento
- Oscuridad
- Reliquia
- Manto Rociado
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Nótt, la Noche, es una figura menor pero bien documentada de la mitología nórdica. En Gylfaginning 10, Snorri Sturluson la hace hija del gigante Nörfi o Narfi, madre de Auðr, Jörð y Dagr en tres uniones sucesivas, y conductora de un carro tirado por Hrímfaxi, cuya espuma se convierte en rocío. Los poemas éddicos confirman el padre (Nörvi), el caballo y el parentesco con el Día, pero no repiten la lista de maridos. Ninguna fuente conserva culto, imagen ni leyenda extensa sobre ella. Lo que existe es genealogía, cosmología y vocabulario poético.
Las fuentes sobre esta divinidad son escasas; el estudio distingue lo documentado de las hipótesis.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos nórdicos y germánicos
- Región
- Escandinavia y norte de Europa
- Período
- Era vikinga, siglos VIII–XI
Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.
Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.
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Epítetos documentados
njól nombre de la noche entre los dioses, según Alvíssmál 30–31 y Skáldskaparmál Edda Poética, Alvíssmál 30–31 gríma nombre de la noche entre las potencias gobernantes (ginnregin) Edda Poética, Alvíssmál 30–31 svefngama…
En las fuentes antiguas
Edda en prosa, Gylfaginning, siglo XIII. Única fuente que da la genealogía completa de Nótt, los tres maridos y el reparto del carro y del caballo entre la Noche y el Día.
Los mitos
La genealogía: tres uniones, tres hijos. Gylfaginning 10 abre el asunto con un gigante que habita Jötunheim. La traducción de Rasmus Anderson lo llama Norfe o Narfe; la de Blackwell, Njorvi; el manuscrito de Ormsbók, tr…
Culto y arqueología
Ninguno de los pasajes citados menciona templo, ofrenda, sacerdote, fiesta o sacrificio para Nótt. El saludo de Sigrdrífumál es habla de un personaje en un poema narrativo y no prueba rito histórico, y el poema Alvíssmá…
Iconografía
No fue posible respaldar con fuente abierta verificada ninguna imagen de Nótt: pieza arqueológica, piedra rúnica o iluminación.
09
Símbolos Sagrados
El manto oscuro, el caballo Hrímfaxi, el rocío y las estrellas
10
Familia y genealogía
- Padres
- Nörfi o Narfi en Snorri; Nör en el poema
- Uniones
- Naglfari, Annarr, Dellingr
- Hijos
- Auðr, con Naglfari, Jörð, con Annarr, Dagr, con Dellingr, en la mayoría de los manuscritos
Gylfaginning 10; Vafþrúðnismál 25. Há variante manuscrita na genealogia.
Debates y límites de las fuentes
Los manuscritos de Gylfaginning: ¿quién es la esposa de Dellingr?. Haukur Þorgeirsson examina los cuatro manuscritos independientes de Gylfaginning: Konungsbók (R), Ormsbók (W), Trektarbók (T) y Uppsalabók (U).
Recepción posterior
La fórmula «hija de la Noche», tal como aparece en Skáldskaparmál 32, muestra que la genealogía de Nótt circulaba entre poetas y era útil para hacer perífrasis sobre la Tierra.
Curiosidades documentadas
Vafþrúðnismál 14 y Gylfaginning 10 explican el rocío con la misma imagen: gotas o espuma que el caballo de la noche deja caer del freno al final de su recorrido. Los hijos de Nótt son Auðr, Jörð y Dagr.
Reliquias de Poder
Manto Rociado Un manto oscuro cuyo paso deja caer el rocío del amanecer desde la espuma del caballo Hrímfaxi. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
15
Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anônimo, The Elder Eddas of Saemund Sigfusson (trad. Benjamin Thorpe), Vafþrúðnismál 11–14, 24–25; Alvíssmál 30–31; Völuspá 6; Sigrdrífumál 3–4. Benjamin Thorpe, 1866 (Project Gutenberg). Consultar fuente
- Snorri Sturluson, The Younger Edda, Gylfaginning 10–11. Rasmus B. Anderson, 1879 (Project Gutenberg). Consultar fuente
- Snorri Sturluson, Skáldskaparmál, seção 32 (Jarðarkenningar) e heiti da noite, texto em nórdico antigo. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Haukur Þorgeirsson, Hinn fagri foldar son: Þáttur úr handrita- og viðtökusögu Snorra-Eddu. Gripla XIX, 2008. Consultar fuente