Name und Originalsprache
Der göttliche Name Ògún ist etymologisch in den klassischen yorubischen Verb- und Nominalformen verwurzelt, die rohes Eisen, kriegerische Stärke und die Arbeit des Mineralabbaus bezeichnen.
Yoruba
Ogun
Herr des Eisens und des Krieges
- Bereich
- Eisen, Krieg & Technik
- Ausrichtung
- Chaotisch und Gut
- Element
- Feuer
- Relikt
- Eisenschwert
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Ogum (in der standardisierten yorubischen Schreibweise Ògún, verehrt unter erhabenen Titeln wie Ògún Lákáayé und Ògún Oníre) ist der urzeitliche Orisha des Eisens, der Metallurgie, der Wegbereitung, der Gewinnung von Rohstoffen, der bewaffneten Landwirtschaft und des Krieges in der traditionellen yorubischen Religion und in den Glaubenssystemen afrikanischer Herkunft am Atlantik. Als „Meister aller, die eiserne Werkzeuge führen“ gefeiert, nimmt Ogum eine grundlegende Stellung in der Kosmogonie von Ifá ein: Als die ursprüngliche Schar der Orishas aus dem himmlischen Bereich Ọ̀run herabstieg, um auf der Erde Siedlungen zu gründen, wurde sie von einer undurchdringlichen Barriere aus Urdickicht und Fels aufgehalten, die alle Werkzeuge aus Holz, Stein und Bronze zerbrach. Ogum trat vor, mit seiner frisch gegossenen eisernen Machete (adà), und schlug die ersten Wege der Zivilisation frei. Als historischer Kriegerkönig, der mit der Stadt Ire-Ekiti verbunden ist, verkörpert Ogum die tiefe existenzielle Spannung zwischen dem schöpferischen Können der technischen Zivilisation und der verheerenden Wut der Kampfhandlungen.
02
Das Volk
- Volk
- Yoruba-Volk
- Region
- Westafrika und Diaspora
- Zeitraum
- um 1000 n. Chr. – Gegenwart
Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.
Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.
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Belegte Beinamen
Ògún Lákáayé Der Herrscher, dessen technische und kriegerische Herrschaft das bewohnte Universum umfasst. Sandra T. Barnes, Africa's Ogun: Old World and New (1989).
In den antiken Quellen
Ifá-Korpus (Odu Ògúndá Méjì), Archaische mündliche Überlieferung der Babalaôs.. Belegt den technischen Vorrang Oguns beim Öffnen der Schöpfungswege mit metallenen Werkzeugen.
Die Mythen
Die Öffnung der Urwälder mit der eisernen Machete. Nach der poetischen Erzählung, die im Odu Ògúndá Méjì des Ifá-Korpus bewahrt ist, wurde der Zug der ersten Orishas, als er aus dem himmlischen Raum Ọ̀run hinab in das L…
Kult und Archäologie
In der traditionellen religiösen Praxis der Yoruba und in den Terreiro-Gemeinschaften der Diaspora ist der Kult um Ogum allgegenwärtig, unter Eisenschmieden, Fahrern, Maschinenbedienern, Chirurgen, Jägern und Sicherheit…
Ikonografie
Die Ikonografie Oguns betont seinen kriegerischen Charakter und seine enge Verbindung mit dem Element Metall. Er wird durch die Gesamtheit der ursprünglichen Metallurgiewerkzeuge dargestellt: Amboss, Schmiedehammer, Sic…
09
Heilige Symbole
Das Schwert, das Eisen, der Amboss und die Mariwô-Blätter
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Oduduwa (first monarch and founding ancestor of Ife in historical genealogies)
- Geschwister
- Oxossi (his hunter brother in Ketu liturgical traditions and the diaspora)
- Verbindungen
- Iansa (Oya, mythical partner in warfare and tempestuous forces)
Corpus de Ifá (Odu Ògúndá Méjì, Èjì Ogbe); Samuel Johnson (1921); Sandra T. Barnes (1989); Pierre Verger (1957, 1981); Wande Abimbola (1976)
Debatten und Grenzen der Quellen
Die Theorie der historischen Vergöttlichung gegenüber dem kosmologischen Archetyp. Anthropologen wie Robin Horton und Historiker wie J. F.
Spätere Rezeption
Ogum wurde zu einem der kraftvollsten Symbole kultureller Identität und arbeitender Beharrlichkeit in der gesamten atlantischen Welt.
Belegte Besonderheiten
Das zerfaserte Palmblatt-Gewand (màrìwò), das als emblematische Kleidung Oguns gilt, wird über dem Haupteingang fast aller traditionellen Terreiros und Tempel in Afrika und Brasilien aufgehängt, als unverletzliche magis…
Reliquien der Macht
Eisenschwert Ein Schwert, das er selbst geschmiedet hat, das Wege durch den Wald bahnt und jedes Hindernis überwindet. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Samuel Johnson, The History of the Yorubas. Ausgabe mit historischer Einleitung von Obadiah Johnson, London: Routledge, 1921.
- Pierre Fatumbi Verger, Ewé: O uso das plantas na sociedade iorubá. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
- Wande Abimbola, Sixteen Great Poems of Ifá. Ausgabe mit Kommentaren des Autors, Paris/Niamey: UNESCO, 1975.
Studien und Literatur
- Sandra T. Barnes, Africa's Ogun: Old World and New. Indiana University Press, Bloomington, 1989.
- Wole Soyinka, Myth, Literature and the African World. Cambridge University Press, Cambridge, 1976.
- Cornelius O. Adepegba, Yoruba Metal Carving and Sacred Iron Sculptures. Ibadan University Press, Ibadan, 1991.