Oxalufã

Oxalufã (in der gelehrten Schreibweise Òrìṣà Òṣàlúfọ́n, verehrt als Olúfọ́n, der ahnenhafte Herrscher von Ifon-Osun) ist die ehrwürdige, patriarchale und majestätische Verkörperung von Obatalá (dem Großen Orixá der Schöpfung und Patriarchen der Orixás Funfun), dem mythischen König der historischen Stadt Ifon im Südwesten Nigerias. In der Metaphysik und Liturgie der Nagô-Yoruba steht Oxalufã für die über Jahrhunderte gesammelte Weisheit, die unerschütterliche moralische Rechtschaffenheit, die makellose Weiße der Schöpfung und die Kraft der Geduld, die menschlichen Zorn entwaffnet. Er wird als alter König mit schneeweißem Haar und Bart dargestellt, der mit langsamen, nachdenklichen Schritten geht, gebeugt unter der Last der Jahrtausende und gestützt auf den Opaxorô (ọ̀pá ọ̀ṣọ̀rọ̀), den monumentalen, heiligen Silberstab, der von einem göttlichen Vogel und beweglichen Scheiben gekrönt ist und die geistige Welt (Orun) mit der irdischen (Aiyê) verbindet. Sein berühmtester und bewegendster Mythos erzählt von seiner Pilgerreise nach Oyó, um seinen Freund, den König Xangô, zu besuchen: Vom Orakel gewarnt, alle Kränkungen schweigend zu ertragen, wurde Oxalufã dreimal von Exu verspottet und sieben Jahre lang von den königlichen Wachen zu Unrecht eingekerkert, ohne sich je zu beklagen. Dieses stumme Leiden löste in Oyó Dürre und Unfruchtbarkeit aus, bis seine reinigende Befreiung die Fruchtbarkeit des Reiches wiederherstellte. Im Candomblé Ketu und Jeje Brasiliens hat dieser Mythos die heiligste und bewegendste Zeremonie des Jahreskalenders hervorgebracht, die Águas de Oxalá, bei der in Weiß gekleidete Priester den Terreiro (Kultstätte) in absolutem Schweigen reinigen.

Volk

Yoruba-Volk

Region

Westafrika und Diaspora

Zeitraum

um 1000 n. Chr. – Gegenwart

Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.

Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.

Der Opaxorô-Stab, die weißen Gewänder, die Langsamkeit und die silberne Krone

Eltern

Olodumare (Olorun, the Supreme Creator who entrusted Obatala with molding human clay and vital breath)

Geschwister

Oduduwa (mythic founder of Ile-Ife and primordial brother in the cosmogonic genesis of earth), Oxaguian (Oshagiyan, his youthful and martial manifestation in the realm of Ejigbo)

Verbindungen

Yemowo (primordial consort divinity of purity and ancestral wife honored in Ife and Ifon)

Kinder

All humanity (whose bodily forms were sculpted from sacred clay under his hands) and the ancestors of Ifon

Samuel Johnson (1921); Pierre Fatumbi Verger (1957, 1981); Leo Frobenius (1913); Juana Elbein dos Santos (1976); Edison Carneiro (1961); Roger Bastide (1958); William Bascom (1969)