Oshun

Oxum (in der yorubischen Standardschreibweise Ọ̀ṣun, verehrt unter den königlichen Titeln Ìyálóde, Ọ̀lọ́lá Àbátà und Yèyé Kari) ist die Orisha der süßen Wasser, der großen Flüsse, der Wasserfälle, der weiblichen Fruchtbarkeit, des Goldes, des glänzenden Messings, der Liebe und des geistlichen Reichtums in der traditionellen yorubischen Religion und in den afroatlantischen Überlieferungen. Als souveräne Schutzherrin der heiligen Stadt Òṣogbo (Osogbo) in Nigeria, wo ihr Schutzfluss durch den von der UNESCO als Welterbe ausgewiesenen Heiligen Hain fließt, ist Oxum die siebzehnte urzeitliche Gottheit in der Kosmogonie von Ifá. Als die von Olodumare gesandten männlichen Gottheiten versuchten, die Schöpfung zu ordnen, und sie dabei von den politischen und liturgischen Entscheidungen ausschlossen, erstarrte der gesamte Kosmos in Dürre und Unfruchtbarkeit; erst nachdem die Götter die Unentbehrlichkeit der weiblichen Macht anerkannten und ihr öffentliche Huldigung erwiesen, sprudelten die Quellen wieder und das Leben siegte. Mit einer verfeinerten strategischen Intelligenz ausgestattet, erlangte Oxum von Orunmilá die Beherrschung des Orakels der sechzehn Kaurischnecken (ẹẹrìndínlógún) und wurde so zur großen geistlichen Ratgeberin, die den Schoß der Mütter schützt und das Wachstum der Kinder begleitet.

Volk

Yoruba-Volk

Region

Westafrika und Diaspora

Zeitraum

um 1000 n. Chr. – Gegenwart

Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.

Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.

Das goldene Abebé (Fächer), der Spiegel, das Gold und die Farbe Gelb

Eltern

Yemoja (lady of the ocean, honored as nurturing maternal divinity across diaspora traditions)

Verbindungen

Shango (Sango, monarch of Oyo and lord of thunder, celebrated mythical consort), Oshosi (the hunter-king of Ketu, with whom she bore the youth Logun Ede in Ijesha)

Kinder

Logun Ede (the graceful orisha synthesizing fresh river currents and hunting wisdom)

Corpus de Ifá (Odu Òsétùrá, Òbàrà Méjì); Jacob K. Olupona (2001); Pierre Verger (1957, 1981); Rowland Abiodun (2014); Ulli Beier (1975)