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CodexMythologia
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Porträt von Parvati, hinduistische Gottheit
Hinduistisch

Parvati

Die Muttergöttin des Berges

Bereich
Liebe, Hingabe und Macht
Ausrichtung
Neutral und Gut
Element
Erde
Relikt
Geteilter Dreizack
Mit Parvati sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Parvati (Pārvatī, daneben verehrt unter den Namen Umā, Gaurī und Bhavānī) ist die höchste hinduistische Göttin der ehelichen Hingabe, der asketischen Disziplin, der mütterlichen Güte und der urzeitlichen kosmischen Energie Shakti. Als Tochter des Bergkönigs Himavat und der Königin Menavati gilt sie als Wiedergeburt von Sati, die sich in den Flammen des Opfers von Daksha verbrannte. In der shivaitischen und shaktischen Theologie ist sie die unzertrennliche Gefährtin Shivas und verkörpert die schöpferische, aktive Kraft, ohne die der göttliche Asket in unbewegter, transzendenter Betrachtung verharrt. Um das Herz Shivas zu bewegen, der sich nach dem Verlust in einsamer Meditation zurückgezogen hatte, ging Parvati in die eisigen Vorberge des Himalaya und übte heroische Bußübungen (tapas): Sie legte königliche Gewänder ab und fastete so lange, bis sie auch die herabgefallenen trockenen Blätter verschmähte (wofür sie den Titel Aparna erhielt). Nachdem sie die Prüfungen und Listen des Asketen überwunden hatte, vereinte sie sich mit ihm in der Ehe auf dem Berg Kailash und gebar den Weisen Ganesha und den kriegerischen Feldherrn Kartikeya. In ihrer höchsten metaphysischen Dimension verschmilzt sie organisch mit Shiva in der berühmten hermaphroditischen Gestalt Ardhanarishvara („Der Herr, zur Hälfte Frau“).

02

Das Volk

Volk
Hindu-Völker
Region
Indischer Subkontinent
Zeitraum
um 1500 v. Chr. – Gegenwart

Die hinduistischen Gottheiten werden seit über dreitausend Jahren auf dem indischen Subkontinent verehrt, von den vedischen Hymnen bis zum heute lebendigen Hinduismus. Milliarden Gläubige widmen ihnen Tempel, Feste wie Diwali und Holi sowie tägliche Rituale im Haus. Es ist eine der größten religiösen Traditionen, die heute noch praktiziert werden.

Diwali erleuchtet Indien mit Lampen zu Ehren der Lakshmi, und Holi feiert den Frühling mit Wolken aus buntem Pulver. Beim Kumbh Mela, der größten Pilgerfahrt der Erde, baden Dutzende Millionen in den heiligen Flüssen, und die tägliche Puja bringt Blumen, Räucherwerk und Speisen zu den Altären.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Pārvatī (पार्वती) ist eine feminine patronymische Ableitung des Sanskritsubstantivs parvata (पर्वत), das Berg, Felsmassiv, Gipfel oder Gebirgskette bezeichnet.

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Belegte Beinamen

Gaurī (गौरी) Die goldene Strahlende, Göttin mit makellosem, leuchtendem Teint, gereinigt durch das innere Feuer tiefer Meditation. Shiva Purana, Rudra Samhita, Parvati Khanda 28.10; Matsya Purana 157.14.

In den antiken Quellen

Kumarasambhava (कुमारसम्भव), um 5. Jh. n. Chr.. Kalidasas klassisches Höfenepos der Sanskrit-Lyrik (Mahakavya), das Parvatis Kindheit im Gebirge, die Verbrennung Kamadevas durch Shivas feurigen Blick, die tapas als Apar…

Die Mythen

Die asketische Prüfung in den Schluchten und die Eroberung Shivas. Nach der tragischen Selbstopferung Satis im Feuer des Daksha wurde die weibliche Seele des Kosmos im Geschlecht der Gebirgskönige als Parvati, die Tocht…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Parvatis ist in den häuslichen Bräuchen und den Gemeinschaftsriten in allen Regionen Indiens verwurzelt, besonders verbunden mit häuslicher Beständigkeit, Fruchtbarkeit und der Eintracht zwischen den Ehega…

Ikonografie

Die Kanones der Bildhauerei und Ikonometrie der Shilpa Shastras stellen Parvati mit Zügen erhabener Harmonie und königlicher Würde dar.

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Heilige Symbole

Der Lotus, der Dreizack, der Löwe und der Berg

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Familie und Genealogie

Eltern
Himavat (personifizierter König der Himalaya-Berge), Menavati (Mena, Königin und Gemahlin der Berge)
Geschwister
Ganga (goddess of the sacred celestial river)
Verbindungen
Shiva (Maheshvara, der kosmische Asket und Wandler)
Kinder
Kartikeya (Skanda / Murugan, supreme commander of the gods), Ganesha (Vinayaka, Herr der Anfänge und Beseitiger der Hindernisse)

Kumarasambhava de Kalidasa; Shiva Purana (Rudra Samhita, Parvati Khanda); Matsya Purana 154-158; Devi Bhagavata Purana 7.31-40

Debatten und Grenzen der Quellen

. In der vergleichenden Religionsgeschichte und der Indologie kreist die wesentliche Debatte um den historischen Übergang und den Synkretismus, durch den alte einheimische Gottheiten aus den bewaldeten Bergen Nordindien…

Spätere Rezeption

Der Einfluss Parvatis reichte weit über die Grenzen des klassischen Indien hinaus. Im tibetischen und nepalesischen Vajrayana-Buddhismus gingen ihre mütterlichen und rettenden Züge in die Gestalt der edlen Retterin Weiß…

Belegte Besonderheiten

Beim indischen Fest Hartalika Teej halten Frauen vierundzwanzig aufeinanderfolgende Stunden ein absolutes Fasten ohne Speise und ohne frisches Wasser (Nirjala), zum Gedenken an die Standhaftigkeit Parvatis im Gebirge.

Reliquien der Macht

Geteilter Dreizack Die Energie (Shakti), die Shiva selbst Kraft verleiht und ohne die der Gott regungslos bliebe. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Kalidasa / Arthur W. Ryder (trans.), Kumarasambhava: The Birth of the War-God. Arthur W. Ryder, Translations of Shakuntala and Other Works, J. M. Dent & Sons, London, 1912. Quelle ansehen
  • Vyasa (zugeschrieben) / J. L. Shastri (Hrsg.), The Shiva Purana (Rudra Samhita, Abschnitt III: Parvati Khanda). Ancient Indian Tradition & Mythology, Motilal Banarsidass, Delhi, 1970. Quelle ansehen
  • Vyasa (zugeschrieben) / S. Radhakrishnan (Hrsg.), The Matsya Puranam (Kapitel 154 bis 158: Parvati und Shiva am Kailash). Sacred Books of the Aryans, Sudhindra Nath Vasu, Allahabad, 1916.
  • Vyasa (zugeschrieben) / C. Mackenzie Brown (Übers.), The Devi Gita: The Song of the Goddess (Devi Bhagavata Purana, Buch 7). State University of New York Press, Albany, 1998. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • David R. Kinsley, Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press, Berkeley, 1988. Quelle ansehen
  • Wendy Doniger O'Flaherty, Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva. Oxford University Press, London, 1973. Quelle ansehen
  • Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (Edited by Joseph Campbell). Princeton University Press, Princeton, 1946. Quelle ansehen
  • Alain Daniélou, The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism. Inner Traditions International, Rochester, 1991. Quelle ansehen